- 50 -
การสื
บทอดตํ
าแหน่
งผู
้
นํ
าติ
ดต่
อกั
นมาจนถึ
งปั
จจุ
บั
น นั
บได้
ว่
าคนในตระกู
ลศรี
สมบั
ติ
มี
การสื
บทอด
ตํ
าแหน่
งกํ
านั
นมาประมาณห้
าท่
านด้
วยกั
น ในปั
จจุ
บั
นทั
้
งตํ
าแหน่
งกํ
านั
นประจํ
าตํ
าบลและตํ
าแหน่
ง
นายกองค์
การบริ
หารส่
วนตํ
าบลผาช้
างน้
อย ทั
้
งสองท่
านก็
มี
ฐานะเป็
นผู
้
สื
บสายโลหิ
ตของพญาคี
รี
ศรี
สมบั
ติ
ที่
มี
ชื่
อในทํ
าเนี
ยบผี
บรรพบุ
รุ
ษว่
า DANGC SENGX YIETV LORNGH(Chob.1997:199) มี
ภรรยาชื่
อ LEIZ SIC YIEYV NYAANGH กั
บ Pungz Sic Luoqc Nyaangh มี
ลู
กชายที่
เป็
นกํ
านั
นชื่
อ
ท้
าวหล้
า มี
ชื่
อในทํ
าเนี
ยบผี
ประจํ
าตระกู
ลว่
า Dangc Orn Feix Lorngh มี
ภรรยาชื่
อ Leiz Sic Luoqc
Nyaangh กั
บ Zeuz Sic Faam Nyaangh.
7.
กลุ
่
มดอยบ่
อ
ประมาณช่
วงปี
พ.ศ. 2460(ค.ศ.1917) “เหลย แซ้
ง ยุ ่
น”
ได้
ย ้
ายออกจากดอย
อ่
างขางโดยมี
อิ
้
วเมี่
ยนกลุ
่
มแซ่
ลี
แซ่
จ๋
าว ย ้
ายมาตั
้
งชุ
มชนอยู
่
ที่
บ้
านห้
วยแม่
เลี่
ยมเป็
นแห่
งแรก เป็
นการ
เข้
ามารื
้
อฟื
้
นชุ
มชนของกลุ
่
มเพี
้
ย โฒว ขึ
้
นมาใหม่
ตั
้
งบ้
านเรื
อนอยู
่
ที่
บ้
านป่
าลั
น ชาวอิ
้
วเมี่
ยนกลุ ่
มนี
้
ได้
ย ้
ายไปรื
้
อฟื
้
นชุ
มชนของกลุ
่
ม ละ ย ั
่
ง เมี่
ยนที่
เชิ
งดอยกาดผี
ขึ
้
นอี
กด้
วย และมี
การไปมาหาสู
่
กั
บกลุ
่
ม
ของพญาฟ้
าลั ่
นโดยการสมรส รวมถึ
งอิ
้
วเมี่
ยนกลุ
่
มที่
อพยพเข้
าใหม่
ในปี
พ.ศ.2402(ค.ศ. 1859)
ชาวอิ
้
วเมี่
ยนอี
กกลุ
่
มใหม่
นี
้
อพยพตรงมาจากประเทศลาว ซึ
่
งมี
ฐานะเป็
นบรรพบุ
รุ
ษของชาวบ้
านห้
วย
แม่
-ซ้
ายบางครอบครั
วที่
เคยอาศั
ยอยู
่
ที่
ดอยช้
างในเขตอํ
าเภอแม่
สรวย เนื่
องจากปรากฏหลั
กฐาน
ความเป็
นเครื
อญาติ
กั
น ได้
ย ้
ายติ
ดตามกั
นไปที่
บ้
านห้
วนริ
น กกน้
อย เหลย แซ้
ง ยุ ่
น เป็
นนายพรานช้
าง
ชอบออกไปล่
าสั
ตว์
ป่
าจนได้
พบว่
าที่
ดอยบ่
อนํ
้
าศั
กดิ
์
สิ
ทธิ
์
มี
ทํ
าเลดี
ก็
ได้
เชิ
ญชวนผู
้
คนไปตั
้
งชุ
มชนที่
นั ่
น จนถึ
งประมาณ พ.ศ.2470(ค.ศ.1927) ชาวบ้
านจากบ้
านห้
วยริ
นจึ
งได้
ย ้
ายไปตั
้
งชุ
มชนอยู
่
ที่
บ้
าน
ดอยบ่
อนํ
้
าศั
กดิ
์
สิ
ทธิ
์
ดอยยาว ต่
อมาในช่
วงประมาณปี
พ.ศ. 2480(ค.ศ.1937) เกิ
ดโรคระบาดขึ
้
นที่
บ้
านดอยบ่
อ ชาวบ้
านแถบนั
้
นจึ
งย ้
ายไปที่
บ้
านห้
วยริ
นอี
กครั
้
ง อยู
่
ที่
บ้
านห้
วยริ
นประมาณ 10 กว่
าปี
จนกระทั
่
งประมาณปี
พ.ศ. 2490 (ค.ศ.1947) จึ
งได้
พากั
นย ้
ายกลั
บมาที่
ดอยบ่
อ อาศั
ยอยู
่
ที่
ดอยบ่
อ
หลายปี
แล้
วจนกระทั
่
งประมาณปี
พ.ศ. 2510(ค.ศ.1967) ชาวบ้
านได้
พากั
นย ้
ายไปตั
้
งชุ
มชนขึ
้
นใหม่
ที่
หมู
่
บ้
านห้
วยแม่
ซ้
าย
เพื่
อให้
อยู
่
ใกล้
แหล่
งที่
ทํ
ากิ
นของตนเอง
มี
ญาติ
พี่
น้
องบางส่
วนย ้
ายไปตั
้
ง
บ้
านเรื
อนอยู
่
หมู
่
บ้
านหนองแว่
น
ชุ
มชนห้
วยแม่
ซ้
าย
ถื
อได้
ว่
าเป็
นชุ
มชนอิ
้
วเมี่
ยนที่
ได้
สื
บทอดเชื
้
อสายมาจากกลุ ่
มของ เหลย
แซ้
ง ยุ
่
น โดยมี
ชาวอิ
้
วเมี่
ยนสองถึ
งสามกลุ
่
มที่
ผ่
านการผสมผสานมาแล้
วอยู
่
เป็
นชุ
มชนเดี
ยวกั
น
โดยเฉพาะช่
วงที่
อาศั
ยอยู
่
บนดอยกาดผี
หลั
งจากที่
ได้
มี
โอกาสมาตั
้
งชุ
มชนอยู
่
ด้
วยกั
นนานพอสมควร
คื
อประกอบด้
วยอิ
้
วเมี่
ยนที่
อพยพมาจากดอยอ่
างขาง อิ
้
วเมี่
ยนกลุ
่
มที่
อพยพมาจากห้
วยกว้
านเข้
าเมื
อง
น่
านแล้
วได้
อพยพเข้
าไปอาศั
ยอยู
่
ที่
ดอยช้
าง บางส่
วนได้
อพยพไปทางดอยสามหมื่
น โดยไปสมทบ
กั
บกลุ ่
มของ พญาฮิ
น บางส่
วนอพยพไปทางดอยอ่
างขาง มี
การผสมผสานกั
นกั
บชาวอิ
้
วเมี่
ยนกลุ
่
ม
ที่
อพยพมาหลายกลุ
่
มในพื
้
นที่
นี
้
เหลย อี
้
ฟุ
๊
กล่
าวว่
า ‘แม่
เกิ
ดที่
บ้
านห้
วยกว้
าน ประเทศลาวอพยพมา
อยู
่
จั
งหวั
ดน่
าน ลงมาที่
เมื
องเทิ
ง จากนั
้
นได้
อพยพมาอยู
่
บ้
านห้
วยชมภู
ต่
อมาได้
แต่
งงานกั
บบิ
ดาที่
บ้
าน