- 49 -
บรรณาการเป็
นของป่
าหลายอย่
าง ในปี
ค.ศ. 1896 จึ
งได้
รั
บอนุ
ญาตให้
อพยพเข้
ามาอยู
่
ที่
ดอยปู
แวเป็
น
แห่
งแรก ภายหลั
งจากที่
ได้
อพยพเข้
ามาอยู
่
ที่
ดอยปู
แวได้
ไม่
นานก็
ขอย ้
ายชุ
มชนไปดอยวาว จากดอย
วาวท่
านก็
ได้
ย ้
ายไปดอยผาช้
างน้
อย
ต่
อมาท่
านได้
รั
บการแต่
งตั
้
งให้
เป็
นพญาคี
รี
ศรี
สมบั
ติ
คอยทํ
า
หน้
าที่
เก็
บส่
วยยาฝิ
่
นในเขตเทื
อกเขาส่
งให้
ทางการ(Boonchuey.1963) ชื่
อเสี
ยงของท่
านได้
แผ่
กระจาย
ไปทั ่
วดิ
นแดนของชาวอิ
้
วเมี่
ยน
ทั
้
งในเขตเมื
องน่
านเองเขตเมื
องเชี
ยงรายและเขตเมื
องเชี
ยงใหม่
เพราะมี
ผู
้
คนติ
ดตามท่
านเป็
นจํ
านวนมาก ท่
านมี
ชุ
มชนหลั
กอยู
่
ที่
“ดอยผาช้
างน้
อย”
ส่
วนลู
กหลาน
ของท่
านได้
ย ้
ายไปอยู
่
ที่
ดอยภู
ลั
งกาและล่
าสุ
ดย ้
ายลงมาอยู
่
ที่
หมู
่
บ้
านปั
งค่
า ตามหนั
งสื
อ “โฒ้
ว-โต้
ว :
บั
นทึ
กหลุ
มฝั
งศพตระกู
ลศรี
สมบั
ติ
”(ต่
าง ฒ้
อย ฟ่
ง.2550) ท่
านเองอาจจะไม่
ได้
ย ้
ายมาที่
หมู
่
บ้
านภู
-
ลั
งกาด้
วยเลย เนื่
องจากท่
านเสี
ยชี
วิ
ตลงที่
บ้
านนํ
้
างิ
มก่
อนหน้
าบุ
ตรของท่
านชื่
อท้
าวหล้
า ได้
ย ้
ายไปตั
้
ง
ชุ
มชนอยู
่
ดอยภู
ลั
งกา ถึ
งกระนั
้
นท้
าวหล้
าบุ
ตรชายของท่
านก็
ได้
เป็
นกํ
านั
นคนแรกของตํ
าบลผาช้
าง
น้
อย
ดั
งนั
้
นชื่
อเสี
ยงของท่
านจึ
งเป็
นรู
้
จั
กบนดอยภู
ลั
งกาด้
วย
ชุ
มชนที่
ปกครองโดยท้
าวหล้
าและ
ลู
กหลานอาศั
ยอยู
่
ที่
ดอยภู
ลั
งกาประมาณ 40 ปี
ช่
วงที่
ประเทศไทยประสบกั
บภั
ยการก่
อการร้
าย
คอมมิ
วนิ
สต์
ในพื
้
นที่
จึ
งได้
ย ้
ายลงมาที่
บ้
านปั
งค่
า ตํ
าบลผาช้
างน้
อย ตามคํ
าแนะนํ
าของเจ้
าหน้
าที่
ทหาร ตั
้
งแต่
ปี
พ.ศ. 2511(ค.ศ.1968) ถึ
งปั
จจุ
บั
นนั
บได้
ประมาณ 40 กว่
าปี
แล้
ว นั
บตั
้
งแต่
ปี
แรกที่
เข้
า
มาถึ
งประเทศไทยที่
ดอยปู
แว ถื
อได้
ว่
าอิ
้
วเมี่
ยนกลุ
่
มนี
้
ตั
้
งชุ
มชนอยู
่
ในประเทศไทยได้
112 ปี
แล้
ว คื
อ
นั
บตั
้
งแต่
ในสมั
ยพญาคี
รี
ศรี
สมบั
ติ
เป็
นผู
้
นํ
าชาวอิ
้
วเมี่
ยนกลุ ่
มนี
้
ต่
อมาลู
กหลานของท่
านเอาชื่
อของ
ท่
านมาตั
้
งเป็
นนามสกุ
ล “ศรี
สมบั
ติ
” เป็
นกลุ ่
มที่
มี
บทบาทในทางการเมื
องการศึ
กษาของชาวอิ
้
วเมี่
ยน
มากที่
สุ
ด มี
ผู
้
สั
งเกตว่
าเนื่
องจากกลุ ่
มนี
้
มี
การส่
งเสริ
มการศึ
กษาทางด้
านวั
ฒนธรรมประเพณี
เป็
นพิ
เศษ
และมี
การเชื่
อมโยงเครื
อข่
ายไปย ั
งชาวอิ
้
วเมี่
ยนที่
อาศั
ยอยู
่
ในประเทศสหรั
ฐอเมริ
กาอย่
างต่
อเนื่
อง
ระยะเวลาและเส้
นทางการอพยพของอิ
้
วเมี่
ยนกลุ ่
มนี
้
เป็
นกลุ
่
มที่
มี
นั
กวิ
ชาการให้
ความสนใจ
ศึ
กษาอย่
างละเอี
ยดมากที่
สุ
ด โดยปรากฏในการศึ
กษาสํ
ารวจของท่
านบุ
ญช่
วย ศรี
สวั
สดิ
์
ท่
าน
ดอกเตอร์
ชอบ คชาอนั
นท์
ได้
เคยทํ
าการสํ
ารวจไว้
ในปี
ค.ศ. 1967(Chob.1997:7) โดยท่
านได้
ระบุ
ระยะเวลาที่
อาศั
ยอยู
่
อยู
่
ในเมื
องหรื
อหมู
่
บ้
านต่
างๆตามที่
ผู
้
นํ
าหมู
่
บ้
านในขณะนั
้
นได้
ให้
ข้
อมู
ลแก่
ท่
าน
ดั
งนี
้
ในช่
วงที่
อาศั
ยอยู
่
ประเทศลาว อาศั
ยอยู
่
ที่
เมื
องไหลเมื
องแทง 5 ปี
ระหว่
างปี
ค.ศ. 1877-1881
อาศั
ยอยู
่
ในเมื
องงอย 1 ปี
คื
อปี
ค.ศ. 1882 ย ้
ายไปเมื
องหุ
น อาศั
ยอยู
่
นั ่
น 12 ปี
คื
อปี
ค.ศ. 1883-1895
จากนั
้
นพญาคี
รี
ศรี
สมบั
ติ
ก็
ได้
อพยพเข้
ามาอาศั
ยอยู
่
ฝั
่
งไทยที่
เมื
องน่
าน ซึ
่
งมี
รายละเอี
ยดดั
งนี
้
ชุ
มชน
แห่
งแรกคื
อ ดอยปู
แว เข้
ามาอาศั
ยอยู
่
ในปี
ค.ศ. 1896 อาศั
ยอยู
่
ได้
เพี
ยงปี
เดี
ยวก็
ย ้
ายไปที่
ดอยนํ
้
าวาว
อาศั
ยอยู
่
ที่
นี่
13 ปี
คื
อระหว่
างปี
ค.ศ. 1897 – 1910 จากนั
้
นย ้
ายไปดอยผาช้
างน้
อย อาศั
ยอยู
่
ประมาณ 9
ปี
คื
อระหว่
างปี
ค.ศ. 1911-1920 แล้
วย ้
ายไปที่
หมู
่
บ้
านนํ
้
างิ
ม อาศั
ยอยู
่
7 ปี
คื
อระหว่
างปี
ค.ศ. 1921-
1928 แล้
วย ้
ายไปหมู
่
บ้
านภู
ลั
งกา อาศั
ยอยู
่
ที่
นั ่
น 38 ปี
คื
อระหว่
างปี
ค.ศ. 1929-1967 และการอพยพ
ครั
้
งสุ
ดท้
ายคื
ออพยพมาตั
้
งหมู
่
บ้
านปั
งค่
า ตั
้
งแต่
ปี
ค.ศ. 1968 จนถึ
งปั
จจุ
บั
น รวมระยะเวลาที่
ตั
้
งชุ
มชน
ในประเทศไทยทั
้
งสิ
้
น 112 ปี
ลู
กหลานของพญาคี
รี
ศรี
สมบั
ติ
หรื
อ Dangc Zanx Kuon มั
กจะได้
รั
บ