Page 43 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

- 35 -
ปัจจุ บันภาษาเขียนของชาวอิ้วเมี่ยนตัวที่มีความเป็ นสากลมากที่สุ ดคือ Romanniz ส่ วนตัวที่
มีความเก่าแก่และใช้เป็ นภาษาเขี ยนในบทประพันธ์ต่ างๆคืออักษรจี นเดิม แต่ เป็ นเพียงการแก้
สําเนี ยงในเวลาที่อ่านออกเสี ยงเท่านั้ น ไม่สามารถศึกษาเป็ นหลักสูตรการศึกษาได้อย่างแท้จริ ง เวลา
ที่จะศึกษาต้องกลับไปศึกษาภาษาจี นกลางก่อน แล้วนํามาประยุกต์ใช้อีกทอดหนึ่ ง นอกจากนี้ ย ังมี
ตัวอักษรไทย อักษรลาวที่ใช้เขียนภาษาอิ้วเมี่ยน แต่มีผู ้ นิยมใช้เพียงจํานวนน้อยเมื่อเทียบกับ
ตัวอักษรจี นเดิมและตัวอักษรโรมัน ในการส่งเสริ มการใช้ภาษาอิ้วเมี่ยนสมควรที่ใช้อักษรโรมันเพื่อ
ความเป็ นสากล แต่ทว่ารัฐบาลของประเทศต่างมักจะนิยมให้ใช้ตัวอักษรที่มีความใกล้เคียงกับ
ตัวอักษรของตนทั้ งสิ้น แม้แต่ในประเทศไทยก็ ไม่ต่างกัน
ตามความเห็นส่ วนตัวของข้าพเจ้าระบบการควบคุมความสงบเรี ยบร้อยของกลุ่มชาติพันธุ์นี้
คล้ายกับแนวคิ ดของสํานักกฎหมายธรรมชาติและสํานักกฎหมายศาสนาจารี ตประเพณี อ้างถึง
อํานาจการปกครองจักรวาลของพระเจ้า ที่ได้มอบหมายให้มนุษย์ดูแลปกครองโลกมนุษย์อีกระดับ
หนึ่ ง จึงเป็ นที่มาของระบบการจัดการปัญหาแบบ“อิ้วเมี่ยน” ที่ผู ้ นําชุมชนทําหน้าที่ตัดสิ นข้อพิพาท
ต้องอ้างสิ ทธิของโลกมนุษย์ควบคู่กับโลกฝ่ ายวิญญาณไปพร้อมๆกัน เมื่ ออ้างอํานาจที่มาจากโลก
ฝ่ ายวิญญาณก็ต้องอาศัยการสื่ อสารของผู้ นําพิธีกรรมที่สามารถสื่อสารกับโลกฝ่ ายวิญญาณได้ เมื่อ
อ้างอํานาจรัฐที่ปกครองอยู่ก็ต้องการผู ้ ที่ สามารถสื่อสารกับตัวแทนของรัฐได้ จึงจะสามารถดู แล
ปกครองให้ชุ มชนอิ้ วเมี่ยนเกิดความสงบสุ ขได้ เพราะในชุ มชนหนึ่ งๆที่ห่ างไกลไม่ได้ใช้ระบบ
กฎหมายระบบเดียวในการจัดการปัญหา คื อใช้ทั้งแนวคิ ดปรัชญาการอยู่ร่วมกันต่อไปของสังคม
มากกว่าการยึดประโยชน์สู งสุดของปัจเจกชน ปั ญหาความผิดในเรื่องเดี ยวกันของชุ มชนที่ต่างกัน
อาจมีระดับการลงโทษที่แตกต่างกัน และปั จจุบันการอ้างสิ ทธิอํานาจแบบเดิมอาจใช้ไม่ได้ผล
เพราะผู ้ คนไม่จําเป็ นต้องอาศัยพึ่งพาชุ มชนท้องถิ่นหรื อผู้ นําทางพิธีกรรมเกือบจะทุ กเรื่องเหมือน
สมัยก่อน