- 171 -
วุ
่
นวายเกี่
ยวกั
บการจั
ดการทรั
พยากรจึ
งดู
มี
หนทางออกมากขึ
้
น แต่
ปั
ญหาหลายอย่
างที่
หมั
กหมมมา
นานก็
ย ั
งจั
ดการไม่
ได้
คื
อเรื่
องวิ
กฤตศรั
ทธา
และความโลภอยากได้
ที่
ดิ
นของส่
วนรวมเป็
นของ
ส่
วนตั
ว ก็
ย ั
งไม่
สามารถทํ
าให้
ผู
้
บุ
กรุ
กยอมคื
นที่
ดิ
นแปลงดั
งกล่
าวแก่
ชุ
มชนได้
ทั
้
งหมด เนื่
องจากเป็
น
เรื่
องภายในหมู
่
บ้
านผาลั
้
งเอง การจะใช้
กํ
าลั
งบั
งคั
บเอาก็
ดู
ไม่
เป็
นการเหมาะสมนั
ก ประธานสภาที่
ปรึ
กษากล่
าวว่
า ‘แผลเน่
าข้
างนอกย ั
งเอายาทารั
กษาหาย แผลเน่
าออกมาจากข้
างในรั
กษาไม่
หาย’
ชาวบ้
านของหมู
่
บ้
านนี
้
อยากให้
ผู
้
นํ
าชุ
มชนมี
ใจกล้
าเสี
ยสละและตั
้
งใจทํ
างานเพื่
อส่
วนรวม
จริ
งๆ
เพราะความอ่
อนแอของชุ
มชนได้
ทํ
าให้
สภาพทางสั
งคมต่
างๆพลอยได้
รั
บผลกระทบในทาง
เสี
ยหายไปด้
วย องค์
การทรั
พยากรธรรมชาติ
และสิ
่
งแวดล้
อมบ้
านผาลั
้
ง ก็
ย ั
งไม่
ไดรั
บการอนุ
มั
ติ
จาก
ทางการ(องค์
การบริ
หารส่
วนตํ
าบลและที่
ว่
าการอํ
าเภอ)ให้
สามารถดํ
าเนิ
นการจั
ดระเบี
ยบเกี่
ยวกั
บการ
ดู
แลและใช้
ประโยชน์
จากทรั
พย์
กรธรรมชาติ
และสิ
่
งแวดล้
อมได้
อย่
างเต็
มที่
ทํ
าให้
มี
บุ
คคลหลายกลุ
่
ม
อาศั
ยช่
วงที่
ชุ
มชนกํ
าลั
งสั
บสนรอคอยคํ
าตอบนี
้
ดํ
าเนิ
นการลั
กลอบตั
ดไม้
ทํ
าลายป่
า
สร้
างความ
เสี
ยหายให้
แก่
ความตั
้
งใจจริ
งของแกนนํ
าชุ
มชน(แกนนํ
าธรรมชาติ
ที่
รั
กชุ
มชน)จนหมดความอดทนที่
จะรอคอยคํ
าตอบจากทางหน่
วยงานของภาครั
ฐ แต่
ทว่
าย ั
งไม่
สามารถเชื่
อมโยงเครื
อข่
ายความร่
วมมื
อ
กั
บองค์
กรเอกชนที่
ทํ
างานเกี่
ยวกั
บด้
านการพั
ฒนาชุ
มชนและพิ
ทั
กษ์
สิ
่
งแวดล้
อมให้
เข้
าไปทํ
างานใน
พื
้
นที่
ได้
อย่
างจริ
งจั
งและต่
อเนื่
อง กลุ
่
มที่
พยายามผลั
กดั
นให้
เกิ
ดการรั
กษาทรั
พยากรธรรมชาติ
ก็
คื
อ
กลุ
่
มเยาวชนและแกนนํ
าธรรมชาติ
ที่
ไม่
มี
บทบาทในทางสั
งคมเท่
าที่
ควร แม้
ว่
ากลุ ่
มผู
้
อาวุ
โสที่
ให้
การ
สนั
บสนุ
นอยู
่
อย่
างเต็
มที่
แต่
ก็
ไม่
สามารถทํ
าให้
กระบวนการยุ
ติ
ธรรมชุ
มชนมี
ความชั
ดเจนเป็
นที่
เชื่
อถื
อและย ํ
าเกรงของบุ
คคลทั
่
วไป ความจํ
ากั
ดของการปรั
บตั
วของระบบจารี
ตประเพณี
ที่
เดิ
มที
ผู
ก
อยู
่
กั
บแกนนํ
าชุ
มชนที่
มาจากผู
้
นํ
าทางฝ่
ายวิ
ญญาณหรื
อผู
้
นํ
าทางฝ่
ายวิ
ญญาณให้
การสนั
บสนุ
นอยู
่
แต่
ปั
จจุ
บั
นนี
้
เป็
นเพี
ยงผู
้
นํ
าทางการที่
ประชาชนไม่
ได้
ให้
การสนั
บสนุ
น ทํ
าให้
ทุ
กอย่
างต้
องรอให้
แกนนํ
า
ชุ
มชนรุ
่
นต่
อไปที่
มี
ขึ
้
นในอี
กหลายปี
ข้
างหน้
าที่
เป็
นตั
วแทนของชุ
มชนอย่
างแท้
จริ
งเข้
ามาบริ
หาร และ
ดํ
าเนิ
นการกระจายอํ
านาจมาให้
ประชาชนอี
กทอดหนึ
่
ง และข้
าราชการที่
มี
หน่
วยงานอยู
่
ใกล้
ชิ
ดมาก
ที่
สุ
ดกลั
บยื
นย ั
นว่
าอํ
านาจรั
ฐเป็
นของข้
าราชการเท่
านั
้
น ทํ
าให้
ชาวบ้
านหมดกํ
าลั
งใจที่
ใช้
สิ
ทธิ
ชุ
มชน
2. อภิ
ปรายผล
จากการศึ
กษาวิ
จั
ยการปรั
บตั
วของระบบจารี
ตประเพณี
การจั
ดการปั
ญหาและไกล่
เกลี่
ยข้
อ
พิ
พาทในชุ
มชนอิ
้
วเมี่
ยน ซึ
่
งเป็
นการศึ
กษาจากปรากฏการณ์
การใช้
ระบบจารี
ตประเพณี
ของกลุ ่
มชาติ
พั
นธุ
์
อิ
้
วเมี่
ยนบนพื
้
นที่
สู
ง โดยได้
รวบรวมรู
ปแบบจารี
ตประเพณี
ที่
ใช้
กั
นนั
บจากอดี
ตถึ
งปั
จจุ
บั
นและ
สู
่
อนาคต ว่
าจารี
ตประเพณี
ประเภทใดที่
ควรให้
คงอยู
่
ได้
หรื
อพั
ฒนาให้
กลายเป็
นประการอื่
นที่
ดี
กว่
า
ได้
การศึ
กษาได้
พบแนวโน้
มของการโยกย ้
ายหรื
อมี
การเคลื่
อนย ้
ายออกจากชุ
มชน สาเหตุ
ที่
หนึ
่
งคื
อ
ปั
ญหาเรื่
องสภาพภู
มิ
ประเทศที่
เป็
นอุ
ปสรรคต่
อการพั
ฒนาคุ
ณภาพชี
วิ
ตแบบกระแสนิ
ยม
คื
อไม่
มี
สาธารณู
ปโภคขั
้
นพื
้
นฐาน อาทิ
เช่
น โรงเรี
ยน สถานี
อนามั
ย การประปา การไฟฟ้
า การคมนาคม