- 169 -
นํ
าชุ
มชนช่
วยเรี
ยกให้
ผู
้
ก่
อเหตุ
มาไต่
ถามข้
อเท็
จจริ
งและกํ
าหนดโทษปรั
บตามสมควร เรื่
องที่
คู
่
กรณี
เป็
นคนในเผ่
าจะใช้
จารี
ตประเพณี
แบบดั
้
งเดิ
ม
และถ้
าคู
่
กรณี
เป็
นคนต่
างท้
องถิ
่
นหรื
อต่
างเผ่
าจะพึ
่
ง
ตํ
ารวจ เรื่
องถึ
งกั
บต้
องฟ้
องศาลให้
ช่
วยพิ
พากษาเกิ
ดขึ
้
นน้
อย ส่
วนมากจะไกล่
เกลี่
ยกั
นในพื
้
นที่
จน
เสร็
จ บางครั
้
งต้
องวางค่
าป่
วยการแต่
ส่
วนมากเป็
นการดํ
าเนิ
นการให้
เปล่
า แล้
วจั
ดโต๊
ะอาหารเลี
้
ยง
เพื่
อให้
ขอโทษกั
นตามประเพณี
ชุ
มชนบ้
านห้
วยชมภู
อยู
่
ติ
ดกั
บชุ
มชนของชาวจี
น(วาวี
) มี
การปะทะสั
งสรรค์
ทางวั
ฒนธรรม
ประเพณี
อยู
่
มาก
รู
ปแบบการประกอบพิ
ธี
กรรมภายหลั
งจากการเจรจาไกล่
เกลี่
ยจึ
งมั
กจะไม่
มี
แล้
ว
ดั
งนั
้
นกลุ ่
มผู
้
นํ
าพิ
ธี
กรรมก็
ไม่
ค่
อยมี
บทบาทในชุ
มชนเหมื
อนกั
บอดี
ต ผู
้
นํ
าชุ
มชนส่
วนมากเป็
นกลุ ่
ม
หั
วสมั
ยใหม่
สามารถเรี
ยนรู
้
วั
ฒนธรรมหลั
กได้
เป็
นอย่
างดี
มี
การออกแบบนวั
ตกรรมทางสั
งคมใหม่
ๆ
อยู
่
เสมอไม่
ให้
มี
ลั
กษณะหยุ
ดนิ
่
ง ส่
วนมากเมื่
อเที
ยบกั
บชาวบ้
านผาลั
้
งแล้
วถื
อว่
าปั
จจุ
บั
น สภาพความ
พร้
อมในการปรั
บตั
วให้
เข้
ากั
บยุ
คที่
กฎหมายอุ
ทยานแห่
งชาติ
เข้
าถึ
งพื
้
นที่
อย่
างใกล้
ชิ
ดนั
้
นทํ
าได้
ดี
กว่
า
เยอะ จากเดิ
มที่
ชุ
มชนตั
้
งโครงการที่
จะทํ
าการพั
ฒนาการท่
องเที่
ยวบนดอยกาดผี
ด้
วยเอง เปลี่
ยนเป็
น
การพั
ฒนาร่
วมกั
นสามฝ่
าย โดยสนั
บสนุ
นให้
มี
การตั
้
งวนอุ
ทยานแห่
งชาติ
ในพื
้
นที่
และร่
วมกั
บตํ
าบล
วาวี
ในการดึ
งกลุ
่
มนั
กท่
องเที่
ยวเข้
ามาเที่
ยว นั
บได้
ว่
ามี
การปรั
บระบบจารี
ตประเพณี
ที่
ดี
ทํ
าให้
หลุ
ด
พ้
นไปจากกลุ ่
มที่
ทางการต้
องควบคุ
มการใช้
ทรั
พยากรธรรมชาติ
และสิ
่
งแวดล้
อม
แต่
ชุ
มชนจะรั
บ
ประโยชน์
ทางอ้
อมจากการที่
มี
นั
กท่
องเที่
ยวเข้
ามาพั
กอาศั
ยอยู
่
ในหมู
่
บ้
าน หรื
อช่
วยซื
้
อหาสิ
นค้
าและ
บริ
การ เช่
นสถานที่
พั
ก สถานที่
อั
นเป็
นแหล่
งเรี
ยนรู
้
ทางวั
ฒนธรรมพื
้
นบ้
าน วิ
ถี
ชี
วิ
ตชุ
มชนที่
เป็
นการ
เกษตรกรรมแบบกึ
่
งพึ
่
งพิ
งตลาด
การที่
ผลั
กภาระการจั
ดการสิ
่
งแวดล้
อมไปให้
กั
บทาวนอุ
ทยานแห่
ชาติ
แต่
อยู
่
ในความดู
แลสอดส่
องของชุ
มชนทํ
าให้
มี
โอกาสที่
ผื
นป่
าและทรั
พยากรธรรมชาติ
อื่
น เช่
น
ชนิ
ดและจํ
านวนของสั
ตว์
ป่
าจะได้
รั
บการฟื
้
นฟู
อย่
างรวดเร็
ว และการเพิ ่
มสถานที่
ทางราชการในพื
้
นที่
เป็
นการเพิ ่
มพู
นแหล่
งงานให้
กั
บเยาวชนในพื
้
นที่
ได้
มากขึ
้
น
นอกจากนี
้
แล้
วย ั
งเป็
นผลพลอยได้
ให้
ยกระดั
บกระบวนการยุ
ติ
ธรรมชุ
มชนให้
เป็
นรู
ปธรรมมากขึ
้
น
คื
อรั
ฐและหน่
วยงานของรั
ฐทํ
างาน
ยุ
ติ
ธรรมร่
วมกั
บชุ
มชน เพราะชาวบ้
านบางส่
วนเข้
าไปเป็
นข้
าราชการอยู
่
ในหน่
วยงานได้
มากขึ
้
น
1.2.2 รู
ปแบบพื
้
นฐานการปรั
บตั
วของระบบจารี
ตประเพณี
ชุ
มชนบ้
านผาลั
้
ง
ตลอดพื
้
นที่
รอบอาณาเขตหมู
่
บ้
านผาลั
้
งมี
ผื
นป่
าที่
ชาวบ้
านเคยร่
วมกั
นรั
กษามา กลายเป็
นที่
หมายปองของหน่
วยงานภาครั
ฐ
ที่
จะเข้
ามาอ้
างอํ
านาจรั
ฐควบคุ
มสิ
ทธิ
ชุ
มชนในการดู
แลและใช้
ประโยชน์
จากทรั
พยากรธรรมชาติ
ชาวบ้
านบางส่
วนเห็
นว่
าอาจจะถู
กไล่
ที่
ในที่
สุ
ดจึ
งได้
หาซื
้
อบ้
าน
และที่
ดิ
นในพื
้
นราบมากขึ
้
น
ย ้
ายไปขายแรงงานในเมื
องใหญ่
เพื่
อเตรี
ยมที่
ไว้
หากเกิ
ดเหตุ
การณ์
ดั
งกล่
าวขึ
้
นจริ
งๆ สภาพชุ
มชนปั
จจุ
บั
นค่
อนข้
างเงี
ยบเหงา สมาชิ
กชุ
มชนส่
วนใหญ่
ไม่
อยู
่
ในหมู
่
บ้
าน
ไปขายแรงงานในที่
อื่
นไม่
มี
เวลามาสนใจความเป็
นไปของชุ
มชน เป็
นโอกาสให้
คนบางกลุ
่
มที่
อยู
่
ใน
ชุ
มชนได้
แอบนํ
ากล้
ากาแฟ ชาและไม้
ไปปลู
กไว้
ใต้
ผื
นป่
า แล้
วหาโอกาสไปตั
ดตอนนํ
้
าเพื่
อให้
ต้
นไม้
ค่
อยๆยื
นต้
นตาย เมื่
อเวลาผ่
านไปหลายปี
กว่
าที่
คนส่
วนใหญ่
จะรู
้
เรื่
องผื
นป่
าของส่
วนรวมนั
้
นถู
กบุ
ก