Page 177 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

- 169 -
นํ
าชุ
มชนช่
วยเรี
ยกให้
ผู
ก่
อเหตุ
มาไต่
ถามข้
อเท็
จจริ
งและกํ
าหนดโทษปรั
บตามสมควร เรื่
องที่
คู
กรณี
เป็
นคนในเผ่
าจะใช้
จารี
ตประเพณี
แบบดั
งเดิ
และถ้
าคู
กรณี
เป็
นคนต่
างท้
องถิ
นหรื
อต่
างเผ่
าจะพึ
ตํ
ารวจ เรื่
องถึ
งกั
บต้
องฟ้
องศาลให้
ช่
วยพิ
พากษาเกิ
ดขึ
นน้
อย ส่
วนมากจะไกล่
เกลี่
ยกั
นในพื
นที่
จน
เสร็
จ บางครั
งต้
องวางค่
าป่
วยการแต่
ส่
วนมากเป็
นการดํ
าเนิ
นการให้
เปล่
า แล้
วจั
ดโต๊
ะอาหารเลี
ยง
เพื่
อให้
ขอโทษกั
นตามประเพณี
ชุ
มชนบ้
านห้
วยชมภู
อยู
ติ
ดกั
บชุ
มชนของชาวจี
น(วาวี
) มี
การปะทะสั
งสรรค์
ทางวั
ฒนธรรม
ประเพณี
อยู
มาก
รู
ปแบบการประกอบพิ
ธี
กรรมภายหลั
งจากการเจรจาไกล่
เกลี่
ยจึ
งมั
กจะไม่
มี
แล้
ดั
งนั
นกลุ ่
มผู
นํ
าพิ
ธี
กรรมก็
ไม่
ค่
อยมี
บทบาทในชุ
มชนเหมื
อนกั
บอดี
ต ผู
นํ
าชุ
มชนส่
วนมากเป็
นกลุ ่
หั
วสมั
ยใหม่
สามารถเรี
ยนรู
วั
ฒนธรรมหลั
กได้
เป็
นอย่
างดี
มี
การออกแบบนวั
ตกรรมทางสั
งคมใหม่
อยู
เสมอไม่
ให้
มี
ลั
กษณะหยุ
ดนิ
ง ส่
วนมากเมื่
อเที
ยบกั
บชาวบ้
านผาลั
งแล้
วถื
อว่
าปั
จจุ
บั
น สภาพความ
พร้
อมในการปรั
บตั
วให้
เข้
ากั
บยุ
คที่
กฎหมายอุ
ทยานแห่
งชาติ
เข้
าถึ
งพื
นที่
อย่
างใกล้
ชิ
ดนั
นทํ
าได้
ดี
กว่
เยอะ จากเดิ
มที่
ชุ
มชนตั
งโครงการที่
จะทํ
าการพั
ฒนาการท่
องเที่
ยวบนดอยกาดผี
ด้
วยเอง เปลี่
ยนเป็
การพั
ฒนาร่
วมกั
นสามฝ่
าย โดยสนั
บสนุ
นให้
มี
การตั
งวนอุ
ทยานแห่
งชาติ
ในพื
นที่
และร่
วมกั
บตํ
าบล
วาวี
ในการดึ
งกลุ
มนั
กท่
องเที่
ยวเข้
ามาเที่
ยว นั
บได้
ว่
ามี
การปรั
บระบบจารี
ตประเพณี
ที่
ดี
ทํ
าให้
หลุ
พ้
นไปจากกลุ ่
มที่
ทางการต้
องควบคุ
มการใช้
ทรั
พยากรธรรมชาติ
และสิ
งแวดล้
อม
แต่
ชุ
มชนจะรั
ประโยชน์
ทางอ้
อมจากการที่
มี
นั
กท่
องเที่
ยวเข้
ามาพั
กอาศั
ยอยู
ในหมู
บ้
าน หรื
อช่
วยซื
อหาสิ
นค้
าและ
บริ
การ เช่
นสถานที่
พั
ก สถานที่
อั
นเป็
นแหล่
งเรี
ยนรู
ทางวั
ฒนธรรมพื
นบ้
าน วิ
ถี
ชี
วิ
ตชุ
มชนที่
เป็
นการ
เกษตรกรรมแบบกึ
งพึ
งพิ
งตลาด
การที่
ผลั
กภาระการจั
ดการสิ
งแวดล้
อมไปให้
กั
บทาวนอุ
ทยานแห่
ชาติ
แต่
อยู
ในความดู
แลสอดส่
องของชุ
มชนทํ
าให้
มี
โอกาสที่
ผื
นป่
าและทรั
พยากรธรรมชาติ
อื่
น เช่
ชนิ
ดและจํ
านวนของสั
ตว์
ป่
าจะได้
รั
บการฟื
นฟู
อย่
างรวดเร็
ว และการเพิ ่
มสถานที่
ทางราชการในพื
นที่
เป็
นการเพิ ่
มพู
นแหล่
งงานให้
กั
บเยาวชนในพื
นที่
ได้
มากขึ
นอกจากนี
แล้
วย ั
งเป็
นผลพลอยได้
ให้
ยกระดั
บกระบวนการยุ
ติ
ธรรมชุ
มชนให้
เป็
นรู
ปธรรมมากขึ
คื
อรั
ฐและหน่
วยงานของรั
ฐทํ
างาน
ยุ
ติ
ธรรมร่
วมกั
บชุ
มชน เพราะชาวบ้
านบางส่
วนเข้
าไปเป็
นข้
าราชการอยู
ในหน่
วยงานได้
มากขึ
1.2.2 รู
ปแบบพื
นฐานการปรั
บตั
วของระบบจารี
ตประเพณี
ชุ
มชนบ้
านผาลั
ตลอดพื
นที่
รอบอาณาเขตหมู
บ้
านผาลั
งมี
ผื
นป่
าที่
ชาวบ้
านเคยร่
วมกั
นรั
กษามา กลายเป็
นที่
หมายปองของหน่
วยงานภาครั
ที่
จะเข้
ามาอ้
างอํ
านาจรั
ฐควบคุ
มสิ
ทธิ
ชุ
มชนในการดู
แลและใช้
ประโยชน์
จากทรั
พยากรธรรมชาติ
ชาวบ้
านบางส่
วนเห็
นว่
าอาจจะถู
กไล่
ที่
ในที่
สุ
ดจึ
งได้
หาซื
อบ้
าน
และที่
ดิ
นในพื
นราบมากขึ
ย ้
ายไปขายแรงงานในเมื
องใหญ่
เพื่
อเตรี
ยมที่
ไว้
หากเกิ
ดเหตุ
การณ์
ดั
งกล่
าวขึ
นจริ
งๆ สภาพชุ
มชนปั
จจุ
บั
นค่
อนข้
างเงี
ยบเหงา สมาชิ
กชุ
มชนส่
วนใหญ่
ไม่
อยู
ในหมู
บ้
าน
ไปขายแรงงานในที่
อื่
นไม่
มี
เวลามาสนใจความเป็
นไปของชุ
มชน เป็
นโอกาสให้
คนบางกลุ
มที่
อยู
ใน
ชุ
มชนได้
แอบนํ
ากล้
ากาแฟ ชาและไม้
ไปปลู
กไว้
ใต้
ผื
นป่
า แล้
วหาโอกาสไปตั
ดตอนนํ
าเพื่
อให้
ต้
นไม้
ค่
อยๆยื
นต้
นตาย เมื่
อเวลาผ่
านไปหลายปี
กว่
าที่
คนส่
วนใหญ่
จะรู
เรื่
องผื
นป่
าของส่
วนรวมนั
นถู
กบุ