Page 165 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

- 157 -
ก็คื อการล่วงประเวณี และเป็ นการล่วงละเมิดสิทธิ เด็ก เพราะเยาวชนที่ถูกชักนําไปสู้การมี
เพศสัมพันธ์ครั้ งแรกนั้ น ในชุมชนหลายแหล่งส่วนมากจะเป็ นกลุ่มที่มีอายุประมาณสิ บเจ็ดปี ลงมา
และหลังจากผู ้ ชายคนแรกที่ได้ชักนําพวกเธอไปสู่ การล่วงประเพวณีแล้ว พวกเธอจะเริ ่ มต้นปล่อย
เนื้ อปล่อยตัวจนมีการตั้งครรภ์ขึ้ น ซึ่ งพวกเธอไม่สนหรอกว่าเป็ นเด็กของใคร พวกเธอพอใจจะชี้
หน้าใครก็ชี้ เอาสักคนหนึ่ งที่ได้นอนกับพวกเธอที่ทําให้พวกเธอประทับใจมากที่ สุ ด ซึ่ งก็ต้องเป็ น
สิ ทธิ์ ของพวกเธอไม่ ใช่หรื อถ้าคิดที่จะหลับนอนด้วย การเกิ ดมนุษย์ขึ้ นเป็ นสิ ทธิของผู ้ ที่จะมาเกิด
และพระประสงค์ของพระเจ้า แต่ความรับผิดชอบของท่านก็คื อ ท่านได้ร่ วมหลับนอนกับผู้หญิงคน
หนึ่ งแล้ว ท่านต้องรับเธอมาเลี้ ยงดูเว้นแต่ว่าเธอจะปฎิเสธผู ้ ชายคนนั้ น เพราะว่าเธอมีเสรี ภาพที่จะ
เลือกสามีที่เธอประทับใจมากที่สุ ดจากคนที่ได้ล่ วงละเมิดกับเธอทุกคน ถ้าผู ้ ชายย ังคงนิ ยมที่จะมี
ประเพณี เที่ยวสาวต่อไป ก็ต้องไม่มีสิ ทธิ์ ปฎิเสธการชี้ ตัวเพื่อเลือกคู่สมรสของผู ้ หญิง เหมือนที่ชนเผ่า
อื่นเขาถื อปฎิบัติกันอยู่ อย่างเช่นพี่น้องเผ่าลาหู่ เผ่ าอาข่า ที่ ผู ้ หญิงเป็ นฝ่ ายชี้ ว่าใครเป็ นพ่อเด็กแล้วถ้า
ได้นอนด้วยจริ งห้ามปฎิเสธว่าไม่ใช่เด็กของตน แม้ว่ามันไม่ใช่จริ งๆนั ่นแหละ ถ้าอย่างนี้ ก็ดูมีความ
ยุติธรรมกับผู้หญิงมากกว่าประเพณี การเที่ยวสาวของชาวอิ้วเมี่ยนที่ให้สิ ทธิ กับผู้ชายการปฎเสธการ
แต่ งงานได้ ในอักมาตราหนึ่ ง ถ้าผู้ ชายที่จะปฎิเสธการแต่ งงานกับผู ้ หญิงที่ตนเองเคยร่ วมประเวณี
มากก่อน ไม่ว่าจะตั้ งครรภ์กับเองหรื อไม่ ต้องจ่ายค่าเลี้ ยงดูเด็กและแม่ของเด็กตามเงินเดือนขั้นตํ่า
ของประเทศในท้องถิ่น เพื่อให้ผู ้ หญิงที่ต้องสูญเสียเกี ยรติยศและชื่อเสี ยงแล้วสามารถดํารงชีวิตอยู่
ได้ไม่ลําบากเป็ นระยะเวลาหนึ่ ง และการจ่ายจะยุติเมื่ อเธอได้หลับนอนกับผู้ชายคนอื่น หรื อรับการ
หมั้นจากชายอื่นภายในเวลาที่กําหนดไว้ ถ้าวางมาตรการอย่างนี้ เยาวชนอาจจะถือรักษาความ
ศักดิ์ สิ ทธิ์ ของสถบันครอบครัวได้ แต่ ขอย ํ่าว่าเป็ นความคิดเห็นส่ วนตัวเท่านั้ น
กรณีที่ 2. หลักกรรมสิ ทธิ์ในทรัพย์
สังคมของชาวอิ้วเมี่ยนเป็ นสังคมที่ให้ ความสําคัญของการมีผู ้สื บสกุล ผู ้ที่สื บสกุลนั้ น
จะต้องเป็ นชายที่ประกอบด้วยสติปั ญญาและมีความกตัญ�ูกตเวที ต่อพ่อแม่ รู้จักการทํามาหากิน
และควรที่จะเป็ นผู ้ มีความรู้เกี่ยวกับพิธี กรรมความเชื่อ การบ้านการเมืองของชุ มชน ดังนั้ นการที่เป็ น
สังคมที่มีขนบธรรมเนี ยมประเพณีมากและในรอบหนึ่ งปี นั้ นจะมีการประกอบพิธีกรรมที่เกี่ยวกับ
การบูชาเทพเจ้าทั้งหลาย ซึ่ งทุกครั้ งจะต้องใช้จ่ายทรัพย์สิ นเงินทองมาก ถ้าเกิ ดเป็ นผู้ชายคนหนึ่ ง เมื่อ
อายุประมาณ 12 ปี ต้องประกอบพิธี กว๋ าตัง ที่เป็ นเสมือนการประกาศความเป็ นลูกผู ้ ชาย ที่พร้อมที่
จะรับผิดชอบต่อการเป็ นทายาทผู้ สื บทอดประเพณี ความเชื่อที่ ตกทอดมาจากบรรพบุรุษแล้ว ชาวอิ้
วเมี่ยนที่มีฐานะทางการเงิ นดีจะดําเนิ นการประกอบพิธีกรรมกว๋ าตัง ซึ่ งมีด้วยกันหลายระดับ ใน
ระดับที่ตํ่ าที่สุ ดคือ พิธีกว๋ าฟามทอยตัง “gaaux faam toi dang” เป็ นมาตรฐานขั้นตํ่าที่สุ ดที่จะต้อง
กระทําอย่างน้อยหนึ่ งครั้ งก่อนตาย หลังจากนั้นผู ้ ที่มีฐานะทางการเงินดีก็ จะประกอบพิธีที่ใหญ่ขึ้ น
คือ “gaaux cietv gaaux dang” (กว๋ า เธี๊ ยด กว๋ า ตัง) แปลว่า พิธีบวชใหญ่ 7 ดวง และยิ่งกว่านั้ นการ