Page 15 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

- 7 -
บทที่ 2
ประวัติศาสตร์ อิ้วเมี่ยน
ชนชาวอิ้วเมี่ยนที่ตั้งชุ มชนอยู่ในประเทศไทยนั้ น มีชาติ กําเนิ ดอยู่บริเวณตอนกลางของ
ประเทศจีนเมื่อหลายพันปี ก่อน มีจํานวนประชากรน้อยมากและอพยพย ้ายถิ่นฐานอย่ างต่อเนื่อง
เท่าที่ปรากฏในบันทึ กของนักปราชญ์จีนในแต่ ละยุคมักเรี ยกชื่อแตกต่ างกัน แม้ว่าจะเขียนแตกต่าง
กันแต่ก็ ล้วนเล็งถึงลู กหลานของ “เปี้ ยน ฮู ่ง” (Bienh Hungh) ประมาณสามร้อยปี ก่อนคริ สตกาลชาว
จีนเรียกว่า “ พ่าน ฮู จู๋ ” ล่าสุ ดทางการจีนเรี ยกว่า “เหยา จู๋ ” 瑶 族 , Yáo zú (http://
en.wikipedia.org/wiki/Yao_nationality) นักวิชาการไทยส่ วนใหญ่จึงเรี ยกว่า “เย ้า” ตามแบบที่ชาวยุโรป
ใช้เรี ยกกัน ภายหลังจากอพยพข้ามทะเลสาบลงทางตอนใต้ ราวๆสมัยราชวงศ์หมิงตอนต้น ได้
ยอมรับวัฒนธรรมจีนทั้ งรูปแบบการปกครอง การศึกษา ส่วนศาสนานั้ นได้รับเอาลัทธิ เต๋ าของจีนที่
ผสมผสานกับศาสนาพุทธและบรรพชนผู ้ ล่วงลับ โดยถื อว่า “เปี้ ยน ฮู่ง”(องค์ที่สร้ างจักรวาล)เป็ น
พระเจ้าสู งสุด และบรรพบุรุษคู ่แรกที่มีนามว่า “หล่ง ช้วน” ที่แต่งงานกับ “เลี่ยว มู ้ กู๋ ฟาม” (Liouh
Muh Gux Faam)ราชธิดาองค์ที่สามของจักรพรรดิ “แป้ ง ฮู่ ง” (Baengh Hungh) ซึ่ งเป็ นต้นกําเนิ ดชน
ชาติอิ ้วเมี่ยนสิ บสองเผ่านั้ น ตอนมีชี วิตอยู ่ ได้มีศักดิ นาเทียบเท่ากับราชบุตรเขย ภายหลังจากเสียชีวิต
แล้วได้รับการแต่งตั้ งเป็ นสมมุติเทพ มีนามว่า “เปี้ ยน ฮู่ ง” เช่นกัน ชาวอิ้วเมี่ยนในชุ มชนต่างได้
ร่วมกันสร้างวิหารและรู ปปั้ นของเปี้ ยน ฮู่ง องค์ที่สร้างจักรวาลขึ้ นมาเพื่อกราบไหว้ ต่ อมาทางการ
ในท้องถิ ่นไม่อนุญาตให้ชาวอิ้วเมี่ยนตั้งวิหารบริ เวณใจกลางเมือง จึ งพากันไปตั้ งตามภูเขาที่ห่ างไกล
ผู ้ คน ในยุ คต่อมาแม้แต่บนภูเขาก็ห้ามเช่นกัน จึงได้วาดภาพผีใหญ่ไว้กราบไหว้แทน ภาพเหล่านี้
ส่ วนมากจะทําขึ้ นในระหว่างที่อพยพย ้ายถิ่นมาถึงตอนใต้ของประเทศจีน เกี่ยวกับวัฒนธรรมทาง
สังคมนั้ นถือว่าตนเองเป็ นลูกหลานของ “เปี้ ยน ฮู่ง” เด็ กทุกคนที่ เกิดมาจึงมีค่าเท่าเที ยมกัน ถ้า
สามารถมีชี วิตอยู่จนถึงระยะเวลาหนึ่ ง ตายแล้วจะได้ไปอยู่กับบรรพบุรุษ แต่ ถ้าตายก่อนจะได้ไปเกิด
เป็ นมนุษย์ใหม่ การเลื่ อนฐานะทั้งทางโลกมนุษย์และโลกฝ่ ายวิญญาณสามารถดําเนินการได้ใน
โอกาสที่มีชีวิตอยู่โดยเริ่ มตั้ งแต่เด็กจนถึงวัยชรา หรือแม้แต่ การที่มีลู กหลานสื บสกุลรุ่ นต่อๆมาแผ่
บุญบารมี ไปให้ ผู ้ ใดที่ ไม่นับถื อ“เปี้ ยน ฮู่ง”จะถูกขับออกจากความเป็ นอิ้วเมี่ยน ถูกเรี ยกว่า“จั ๋น”
(Janx) ความเข้าใจของคนส่วนมากจึ งเชื่อว่าความเป็ นอิ้วเมี่ยนคือการนับถื อผีบรรพบุรุ ษและพระเจ้า
องค์เดียวกันเท่ านั้ น หาใช่การสื บสายโลหิตหรื อการมีส่ วนร่ วมทางสังคมไม่ การเปลี่ยนพระเจ้า
เท่ากับเป็ นการตัดขาดจากครอบครั วหรือสั งคมเดิมทันที จึงเป็ นที่ มาของทัศนคติที่ว่า บุ ตรชายเกิด
มาหันหน้าเข้า บุตรสาวเกิดมาหั นหน้าออก ด้วยเหตุที่ฐานความรู ้ความเข้าใจของคนส่ วนใหญ่ต่อ
ชาวอิ้วเมี่ยนย ังไม่ชัดเจน ผู ้ วิจัยขอเสนอประเด็นศึ กษาถึงกลุ่มชาติพันธุ ์อิ้วเมี่ยนเพียงบางประเด็น
เพื่อที่ อาจจะช่วยให้สามารถเข้าใจเกี่ ยวกับชาวอิ้วเมี่ยนในประเทศไทยได้ง่ายขึ้ น เมื่อเวลากล่าวถึง