Page 127 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

- 119 -
สังคม เป็ นสิ ่งที่ เรี ยกกันว่าความดีได้ ความถูกต้องคือความเที่ ยงตรงไม่ลําเอียง ไม่เลือกปฏิ บัติ คือ
ความมีมาตรฐานพิ สู จน์ได้ว่าไม่ไหวไม่อิงเอนไปเพราะอคติ ความจริงคื อสิ่ งที่ไม่หลอกลวงไม่สร้ าง
จุดสังเกตให้เกิดความความคืบแคลงน่ าสงสัย สิ ่งเหล่านี้ คือสิ ่งที่ มนุษย์ที่ อยู่ ร่ วมกันเป็ นสังคม
ต้องการจากกันและกัน ถ้าใครฝ่ าฝื นกฎแห่งธรรมที่ว่านี้ เราจะเกิดคําถามว่าทําไมถึงทํา จิตใจของ
มนุษย์มีคําถามได้ว่าไม่ต้องทําการฝ่ าฝื นได้ไหม? แต่ เมื่อมีการฝ่ าฝื นเกิ ดขึ้ นใจของเราก็จะไม่สบาย
กายของเราก็ต้องเหน็ดเหนื่อย เพราะสมองต้องทํางานคุ ้ นคิดไตร่ ตรองหาทางออกให้กับสิ ่งต่ างๆ
เช่นต้องป้ องกันไม่ให้เกิดขึ้ นอีก เพราะเราเป็ นห่ วงว่า เพื่อนมนุ ษย์ด้วยกันจะได้รับความทุกข์ยาก
เดือดร้อนเพราะมีการกระทําดังกล่าว ลองเป็ นเราดู บ้างถ้าถูกรบกวนด้วยการเลื อกปฏิบัติ หรือรังแก
อย่างทารุ ณโหดร้าย เราทุกข์ไหม? นั ่นแหละความต้องการความยุติ ธรรมที่จับต้องไม่ได้มีอยู่กับ
มนุษย์เราทุกคน(แม้แต่ในสั ตว์ก็ต้องการความยุติเหมือนกัน อาทิ เช่น สัตว์ไม่ควรถูกกระทําอย่าง
ทารุ ณเพียงเพื่อความสนองความเพลิ ดเพลินของมนุ ษย์)
ตัวหนังสือใช้เขียนกฎหมายได้ แต่จับความยุติธรรมเขียนให้เห็นภาพคงไม่ได้ เพราะความ
ยุติธรรมเป็ นนามธรรม เป็ นอารมณ์ของวิ ญญาณที่บริสุ ทธิ์ มีกระแสเคลื่อนไหวอยู ่ ในจิตใจ บางครั้ ง
มันมีความสุขุมลุ่มลึกและเที่ ยงตรง พร้อมที่ จะลงโทษคนที่สร้างความกระทบกระเทื อนมัน แต่
บางครั้ งมันเป็ นกําแพงที่ มั่ นคงแข็งแรงเป็ นที่ กําบังภัยของมนุ ษย์จากสิ่ งร้ายทั้งหลาย แต่ เดิมก่อนที่จะ
มีสิ ่ งที่เรี ยกว่ากฎหมายลายลักษณ์อักษร เรามี ครรลองปฏิบัติเพื่อให้สังคมเกิดความสงบสุ ข เรา
เรี ยกว่า จารี ตประเพณีเมื่ อยุคสมัยเปลี่ยนไปจารี ตประเพณีก็ มีบางที่เปลี่ยนแปลงไป แต่เป้ าหมายของ
จารี ตประเพณีไม่มีวันเปลี่ยนแปลง คื อ จารีตประเพณี ทําหน้าที่รักษามาตรฐานของความเป็ นมนุ ษย์
ไม่ให้ สร้างความเดือนร้อนแก่ผู ้อื่น มนุษย์เราจึงอยู่ร่วมกันได้ แม้ว่ามีการผิดพลาดบ้างตามขนาดของ
ความเข้มแข็งและอ่ อนแอของมนุ ษย์เราแต่ละคน จารี ตประเพณี จึงเป็ นกระบวนการหนึ่ งที่ดํารงอยู่
เพื่อหาหนทางรักษาความยุติ ธรรมให้มีอยู่กับสังคม ในเมื่อมือของกฎหมายลายลักษณ์อักษรยื่ นมา
ไม่ถึ ง จารีตประเพณีจึงช่ วยประคับประคองในส่วนที่ขาดหายนี้ เพื่อความสงบสุ ขของมนุษย์ต่อไป
ประการสําคัญต้องตระหนักว่า กฎหมายก็มีที่มาจาก จากคุณธรรม จริ ยธรรม และศีลธรรม
ในสังคมมนุ ษย์ ที่บางท่านเชื่ อว่ารากฐานของจริ ยธรรม คุณธรรม และศีลธรรม เป็ นเรื่องของศาสนา
และพยายามสร้างทฤษฎีมาแยกกฎหมายออกให้ออกจากหลักความยุติธรรม เป็ นการแสดงถึงจุด
บอดทางความคิดและการหลงงมงายในหลักการทางวิทยาศาสตร์ ที่มาสมบูรณ์ ไม่ว่าจะอย่างไรเสีย
กฎหมายก็มีรากฐานการกําเนิ ดเช่ นเดียวกันกับ ศี ลธรรม ที่ถือปฏิ บัติเป็ นจารี ตประเพรีแล้วพัฒนา
ต่อมาเป็ นกฎหมาย กฎหมายก็คือการพัฒนาในลําดับขั้นที่ สู งที่สุ ด ที่เป็ นกลางที่สุ ดของศีลธรรม
จารี ตประเพณี โดยที่ผู ้ที่มีความเป็ นกลาง(ยุติ ธรรมและเมตตาธรรม) ที่บัญญัติ ขึ้ นมาโดยเอาเพียง
หลักการแห่งเส้นทางที่มุ่งสู่ ความสว่างไร้มลทิ นของชีวิต หรือ เป็ นผู้ มีความบริ สุ ทธิ์ ปราศจากบาป
หรื อการประพฤติชั่วใดๆ ที่มีความโอนอ่อนผ่อนตามระดับของจิ ตใจของมนุษย์ที่เป็ นผู้ปกครอง ก็
เพื่อให้บุคคลธรรมดาทุกคนที่อยู่ในหน่วยการปกครองสามารถแนะนําให้ร่ วมกันถือปฏิ บัติแบบ