- 114 -
ประชาชนทุ
กคนจึ
งเป็
นเจ้
าประเทศในสั
ดส่
วนที่
เท่
าๆกั
น เจ้
าหน้
าที่
ของรั
ฐและสถาบั
นที่
ใช้
อํ
านาจ
ตามกฎหมายของรั
ฐเป็
นของประชาชนทุ
กคน โดยที่
เมื่
อกฎหมายไม่
ใช่
สิ ่
งเดี
ยวกั
บความยุ
ติ
ธรรมแต่
เป็
นเครื่
องมื
อของความยุ
ติ
ธรรมเท่
านั
้
น
เจ้
าหน้
าและสถาบั
นของรั
ฐที่
ตั
้
งขึ
้
นมาตามอํ
านาจของ
กฎหมายจึ
งเป็
นเพี
ยงเครื่
องมื
อหรื
อกลไกหนึ
่
งในการอํ
านวยความยุ
ติ
ธรรมที่
มี
อยู
่
ให้
เป็
นไปตามที่
ควรจะเป็
น ไม่
ใช่
ว่
าตั
วกระบวนการยุ
ติ
ธรรมหรื
อสถาบั
นที่
มี
เจ้
าหน้
าที่
เหล่
านั
้
นจะสามารถผลิ
ตความ
ยุ
ติ
ธรรมขึ
้
นมาตามอํ
าเภอใจได้
และยิ
่
งไปกว่
านั
้
น กฎเกณฑ์
หรื
อหลั
กการเชิ
งอุ
ดมคติ
เพื่
อยุ
ติ
ความ
ขั
ดแย ้
งทางสั
งคมซึ
่
งร้
อยรั
ดคุ
ณธรรม เรื่
องเสรี
ภาพ, ความเสมอภาคและความมี
เมตตาธรรมต่
อเพื่
อน
มนุ
ษย์
ร่
วมเกิ
ดแก่
เจ็
บตายซึ
่
งมี
ศั
กดิ
์
ศรี
แห่
งความเป็
นคนเท่
าเที
ยมกั
น สามารถปรากฏได้
ในหลั
กการ
หรื
อกฎเกณฑ์
อื่
นๆที่
นอกเหนื
อจากตั
วบทกฎหมาย
และหากสิ
่
งนั
้
นมี
ความถู
กต้
องสอดคล้
อง
เที่
ยงตรงต่
อความจริ
งอย่
างที่
ควรจะเป็
นอย่
างสั
ตย์
ซื่
อต่
อมโนสํ
านึ
กผิ
ดชอบชั
่
วดี
ของคนที่
เกี่
ยวข้
อง
ไม่
ว่
าจะเป็
นเหยื่
อหรื
ออาชญากรแล้
ว สิ
่
งนั
้
นเป็
นหลั
กการหรื
อกฎเกณฑ์
ที่
ต้
องสามารถใช้
บั
งคั
บได้
เช่
นเดี
ยวกั
บกฎหมายลายลั
กษณ์
อั
กษร
2.
กระบวนการยุ
ติ
ธรรมสํ
าหรั
บผู
้
หนี
ภั
ยการสู
้
รบในค่
ายพั
กพิ
ง: บทสรุ
ปและข้
อเสนอแนะ
ในการจั
ดการ
เป็
นกระบวนการยุ
ติ
ธรรมเฉพาะกลุ
่
มที่
มี
ความเกี่
ยวข้
องกั
นอย่
างใกล้
ชิ
ด ในทางด้
าน
สถานการณ์
ทางการเมื
อง อั
นเนื่
องมาจากความเสี
ยเปรี
ยบทางด้
านสิ
ทธิ
พลเมื
อง เป็
นบุ
คคลไร้
รั
ฐหรื
อ
มี
รั
ฐแล้
วแต่
ไร้
สิ
ทธิ
เป็
นผลงานวิ
จั
ยของท่
าน รศ.ดร.พั
นธุ
์
ทิ
พย์
กาญจนะจิ
ตรา สายสุ
นทร
(พั
นธุ
์
ทิ
พย์
.2550:)
ซึ
่
งได้
เสนอเพื่
อให้
ใช้
กระบวนการยุ
ติ
ธรรมทางเลื
อกลั
กษณ์
ในประเทศไทย เพื่
อ
สร้
างสรรค์
ความดี
งามให้
แก่
สิ
ทธิ
มนุ
ษยชนของผู
้
หนี
ภั
ยการสู
้
รบที่
ต้
องเข้
ามาในประเทศไทยอย่
างผิ
ด
กฎหมาย เนื่
องจากมี
กฎหมายที่
เอื
้
อต่
อการดํ
าเนิ
นการอยู
่
แล้
ว และชาวค่
ายผู
้
ลี
้
ภั
ยการสู
้
รบเหล่
านี
้
มี
ความยิ
นดี
ในการที่
จะเรี
ยนรู
้
และเข้
าร่
วมกระบวนการทุ
กรู
ปแบบ เพื่
อให้
เกิ
ดความเป็
นธรรมในสั
งคม
ผู
้
ลี
้
ภั
ยด้
วยกั
น และไม่
เป็
นภาระของเจ้
าหน้
าที่
รั
ฐมากเกิ
นไป โดยยอมรั
บให้
กระบวนการยุ
ติ
ธรรม
ชุ
มชนตามกฎหมายจารี
ตประเพณี
ในสถานะกระบวนการยุ
ติ
ธรรมทางเลื
อกสํ
าหรั
บคดี
อาญาที่
มิ
ใช้
ความผิ
ดอาญาต่
อแผ่
นดิ
น และอาจออกกฎหมายพิ
เศษที่
ชั
ดเจนมากํ
าหนดรองรั
บความเป็
นไปที่
จะใช้
กระบวนการยุ
ติ
ธรรมทางเลื
อก และให้
รั
ฐกํ
าหนดเป็
นนโยบายที่
ชั
ดเจนในส่
วนที่
เกี่
ยวกั
บ
กระบวนการยุ
ติ
ธรรมทางทางเลื
อกในค่
ายพั
กพิ
ง
หากมี
การดํ
าเนิ
นดั
งกล่
าวขึ
้
นจริ
ง ย่
อมแสดงให้
เห็
นได้
อย่
างชั
ดเจนรั
ฐไทยนี
้
เป็
นรั
ฐที่
มี
ความก้
าวหน้
ายิ
่
งกว่
ารั
ฐใดในภู
มิ
ภาคนี
้
และช่
วยล่
งเสริ
มภาพลั
กษณ์
ของประเทศได้
เป็
นอย่
างดี
ว่
า
เป็
นรั
ฐที่
ให้
ความยุ
ติ
ธรรมแก่
มนุ
ษย์
ทุ
กกลุ
่
มทุ
กคนอย่
างแท้
จริ
ง โดยเฉพาะคนลี
้
ภั
ยในค่
ายอพยพ
ทั
้
งหลายจะมี
ความเคารพยกย่
องรั
ฐไทยและคนไทยไปอี
กระดั
บหนึ
่
ง ส่
วนแนวโน้
มว่
าสิ
่
งนี
้
จะเกิ
ดขึ
้
น
ได้
จริ
งหรื
อไม่
คงอยู
่
ที่
ผู
้
กุ
มอํ
านาจรั
ฐหรื
อหั
วหน้
ารั
ฐบาลและข้
าราชการกระทรวงการยุ
ติ
ธรรม
กระทรวงมหาดไทย กระทรวงการต่
างประเทศต้
องประสานความร่
วมกั
นกั
นอย่
างใกล้
ชิ
ด และ