Page 116 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

- 108 -
อย่างไรไว้ เมื่ อผู้ ที่ตน, บุ ตรหลานหรือฝูงสัตว์ของตนได้ไปก่อความเสี ยหายขึ้ น ส่วนมากจะรี บน้อม
รับความผิดแล้วขอให้เสนอจํานวนเงินเพื่อชําระชดใช้ทันที เรื่ องราวที่ สามารถดําเนินการใน
ขั้นตอนนี้ ได้มักจะเป็ นเรื่ องราวที่เป็ นความผิดโดยสุ จริ ต ส่ วนการทะเลาะเบาะแว้งทําร้ายร่างกาย
เป็ นเรื่องราวที่ ดูมูลเหตุปัจจัยว่าเกิ ดจากรากฐานความแค้นส่วนตัว หรื อมาจากความเข้าใจผิดในตัว
บุคคลหรื อสาระสําคัญของเรื่ องราวที่ เป็ นเหตุแห่งการทะเลาะกันขึ้ น ไม่ว่าจะอย่างผู ้ ที่ใช้อาวุธก่ อน
ย่อมมีความผิด ผู ้ ที่ใช้พรรคพวกมากกว่ารุ มทําร้ายจะปฏิ เสธความผิดไม่ได้ ความผิดเกี่ยวกับการล่วง
ละเมิ ดทางเพศ การข่มขืนเป็ นความผิดที่เกิดขึ้ นได้น้อยรายมาก เนื่องจากหนุ ่ มสาวชาวอิ้วเมี่ยนมี
เสรี ภาพเต็มที่ในร่ างกายและการเลือกคู่ครองเป็ นอิสระภาพของบุคคลที่พ่อแม่ได้เพียงแค่ชี้ นําใน
ระดับหนึ่ งเท่านั้ น สังคมของอิ้ วเมี่ยนชายมีเสรี ภาพทางความสัมพันธ์เต็มที่ หญิงไร้คู ่ครองย่อมมี
สิ ทธิในการเลือกชายที่ตนเองปรารถนาครองคู ่ด้วย เมื่ อเกิดการตั้งครรภ์ก่อนแต่ งงานเป็ นเรื่ องที่
จารี ตประเพณีอิ้ วเมี่ยนยอมรับได้ ในสมัยก่อนได้วางหนทางแก้ไว้ว่า เด็กที่ เกิดมาใหม่โดยไร้ผู ้ เป็ น
บิดา มารดาประกาศความจริ งว่าชายคนใดเป็ นบิ ดาของเด็กได้ บิดาของเด็กที่แท้จริ งหรื อถูกระบุว่า
เป็ นบิ ดาของเด็กจากมารดาของเด็กแล้ว จะต้องนําหมูไปย ังบ้านของผู ้ นําชุมชนหนึ่ งตัว พร้อมกับ
เหล้าและเงินค่าปรับที่กําหนดไว้เป็ นเงิ นจํานวนแน่นอนตามมาตรฐานที่ชุมชนได้กําหนดไว้แล้ว
การยอมรับเป็ นบิ ดาของเด็กในขั้ นนี้ เป็ นเพียงการแสดงออกทางจริยธรรม ไม่ได้เพิ ่มภาระหน้าที่การ
เลี้ ยงดูเด็กที่ เป็ นบุ ตรของตนแต่อย่าง มารดาของเด็กย่อมมีสิ ทธิในตัวเด็กอย่ างเต็มที่ นอกจากนี้ แล้ว
บ้านที่เด็กเกิ ดต้องมีเงินค่าตัดรก บางคนกล่าวว่าเป็ นเงินแท่งหนึ่ งแท่ง บางคนกล่ าวว่าเป็ นเงิน
เหรี ยญรูปี ของอินเดี ยจํานวนหนึ่ ง เงินจํานวนนี้ บิดาของเด็กหรื อผู้ที่เลือกที่จะแต่งงานกับมารดาของ
เด็กในภายหน้าจะออกให้เมื่อได้พาเด็กคนดังกล่าวไปเป็ นลูกของตน
ขั้นตอนที่สองภายหลังจากผู ้ เสี ยหายได้แจ้งความผิดแก่ผู ้ ก่อความเสียแล้ว ผู ้ ก่ อเหตุได้
แสดงออกด้วยการปฏิเสธหรื อยอมรับแต่ไม่ยอมจ่ ายค่าเสียหาย ผู ้ เสี ยหายยืนย ันให้ชําระตามที่เสนอ
ไปแล้ว คู่กรณี ไม่ยอมจ่าย ผู ้ เสี ยก็จะไปบอกกล่ าวให้ผู ้ ตระกูลทราบถึงความต้องการของตนที่จะ
ดําเนิ นการเอาผิดเรียกค่าเสี ยหายที่เกิดขึ้ น ผู ้ นําตระกูล หัวหน้าครอบ หัวหน้าครัวเรื อน(ครอบครั ว
ขยาย) จะร่วมกันหาทางออกในการเรี ยกให้ชําระความเสี ยหายนั้ นตามวิธีทาง เช่น การไปแจ้งแก่
ผู ้ นําตระกูลของผู ้ กระทําผิดว่ามีเรื่ องราวเหล่านี้ เกิดขึ้ น ผู้ นําตระกูลของผู ้ก่อความเสียก็จะเรี ยกผู ้ ก่อ
ความเสี ยหายมาถาม หากเป็ นเด็กหรื อผู้ ที่ย ังมีหัวหน้าครัวเรื อนที่ใหญ่กว่าก็เรี ยกมารับทราบด้วย จะ
หารื อกันในเบื้ องแรกว่าจะชําระตามที่เรี ยกร้องมาหรื อเห็นว่ามากเกินไป ต้องการให้แกนนําชุมชน
ช่ วยไกล่เกลี่ยหรื อไม่ หรื อสามารถไปไกล่เกลี่ยได้ด้วยตนเอง ถ้าเลื อกที่จะไกล่เกลี่ยเองก็จะไปหา
ผู ้ นําตระกูลของฝ่ ายผู ้ เสี ยหายแล้วเสนอให้รั บทราบ ถ้าตกลงกันได้เรื่ องก็จบลงเพียงขั้ นตอนนี้
ขั้นตอนที่สามการนําเรื่ องราวไปสู่ การพิจารณาของผู้ นําชุมชน ผู้ที่เห็นว่าตนไม่ ได้รับความ
เป็ นธรรม(เมตตา)จากการคู่กรณี โดยเรี ยกร้องมากเกินควร หรือ กล่าวหาโดยไร้ ความผิดไม่มีมูลเหตุ
จะอ้าง หรื อไม่มีพยานหลักฐานที่ตนได้กระทําผิดขอให้ช่วยจัดการหรื อไกล่เกลี่ ย หากผู้ นําชุมชน