Page 112 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

- 104 -
nyei m’sieqv dorn daav win, yaac bun meih nyei zeiv-fun caux ninh nyei zeiv-fun zoux win-
wangv.”(Thailand Bible Society. Iumien 2007 : 5) ชาวอิ้วเมี่ ยนจึงให้ความสําคัญกับการมี บุตรชาย
มากกว่าบุตรที่เป็ นผู ้ หญิง ผู้ที่ไม่สามารถให้กําเนิ ดบุตรชายได้จะเป็ นข้ออ้างของชายในการมี ภรรยา
น้อย หรื อหญิงที่ มีบุ ตรไม่ได้เลยจะต้องยอมให้สามี หาภรรยาเพิ่มขึ้น และชายที่ เป็ นหมั้นจําต้องรับ
บุตรบุญธรรมมาเลี้ ยงดู ดังสุภาษิตที่ว่า การตายของบุตรชายที่ไม่มีทายาทสื บต่อเป็ นการตายที่สะทก
สะเทือนวงศ์ตระกูลอย่างมาก ครอบครั วใดที่มีบุตรสาวเพียงอย่างเดียวโดยที่ไม่มีบุตรชายเลย สิ ทธิ
การสืบทอดมรดกตกแก่ บุตรเขยที่ยอมนับถื อผีบรรพบุรุ ษของพ่อตา หรื อหลานที่เกิดมาจาก
บุตรสาวคนที่ยกบุตรชายของตนให้ เป็ นทายาทของพ่อแม่ หลานที่นับถื อบรรพบุรุษของแม่ย่อม
ได้รับมรดกทั้ งหมด ในการนี้ หากบุคคลที่เราเลี้ ยงมาจนเติบโตสามารถเข้าใจความต่างๆแล้ว ไปนับ
ถือลัทธิความเชื่ ออื่น ชาวอิ้วเมี่ยนจะให้เขากลายเป็ นคนนอกตระกูลและหมดสิทธิในกองมรดก
กลายเป็ นบุคคลต่ างชาติไปสําหรั บชาวอิ้วเมี่ยนที่ยึดถือความเชื่อแบบผีบรรพบุรุษ(เปี้ ยน แซ้ง หว้า.
2550)
การทําให้เลือกตกยางออกหรือเสี ยชีวิตเพราะถูกฆ่าเป็ นความผิดต่อ “Cung-Mienv” หากมี
การยอมรับผิดชอบหรื อแสดงความเห็นอกเห็ นใจกันตั้ งแต่แรกเมื่อเกิ ดความไม่ชอบธรรมหรือการ
ล่วงเกินกันขึ้ น ระหว่างมนุษย์ด้วยกันบางเรื่ องเมื่อจ่ายค่าเสียหายพอสมควรแล้วก็เลิกแล้วต่อกันไม่มี
อะไรต้องติดค้าง แต่นอกจากนี้ ย ังมีเรื่ องของฝ่ ายวิญญาณที่ได้เข้ามามี ส่ วนเกี่ยวข้องด้วยในการเกิด
เหตุ การณ์ร้ายแรงแต่ละครั้ ง เรื่ องของโลกมนุษย์สามารถตกลงได้แล้วเมื่อพูดจาหารื อกัน พอมาถึง
เรื่ องราวในโลกวิญญาณบางครั้ ง ต้องเสี ยค่าใช้จ่ายมากกว่า คืออย่างน้อยต้องมีการไปเชิญผู ้ ประกอบ
พิ ธีกรรม ผู้ นําชุมชนและผู ้ อาวุโสมาเป็ นพยานในการขอขมาลาโทษต่ อ “Cung-Mienv” แล้วต่อท้าย
ด้วยการจัดโต๊ะเลี้ ยงผู้มาร่วมพิธีกรรมตามมรรยาทที่ว่า “Nyanc Hopv Weih Hlo” (หญั ่น ฮ้บ เหว่ย
โฮล) หมายความว่า การรับประทานเป็ นมรรยาทที่ยิ่งใหญ่ ทั้ งคู่กรณี และผู้ ร่วมสังเกตการณ์จะต้อง
มานั ่งร่วมวงกิ นข้าวด้วยกัน หลังจากไกล่เกลี่ยเสร็ จ และกล่าวขอโทษขอโพยกันตามภาษา ส่ วนผู้
หลักผู้ ใหญ่ก็ จะกล่าวให้โอวาทอวยพรแก่คู ่ กรณี อย่าได้เก็บเรื่ องราวความผิดพลั้งเหล่านี้ ไว้ในใจอีก
ให้ เป็ นการสะเดาะเคราะห์ เวรกันไปเสีย ต่อไปจะได้มีแต่ ความสุขความเจริ ญ ได้ญาติมิตรกลับคืน
มาไปไหนมาไหนจะได้ไม่ ต้องโดดเดี่ ยว นี่เป็ นความยุ ติธรรมอย่างแท้จริ งตามความเข้าใจของ
ชาวอิ้วเมี่ยน ไม่เหมือนการยุติ ธรรมในระบบกฎหมายตะวันตกที่ ฝ่ ายหนึ่ งชนะแต่อีกฝ่ ายแพ้ต้องเสี ย
หน้าให้อีกฝ่ าย การทุบตีระหว่างไต่สวนแก่ผู ้ ต้องสงสัยไม่เคยมีปรากฏ แต่หากไม่ มีเงินเสี ยค่าปรับ
ถูกเฆี่ยนแทนค่าปรับนั้ นเคยมีอยู่บ้างและต้องเจ็บหนักพอสมควร
การใช้ระบบการจัดการปัญหาดังกล่าวไม่ได้แปลว่ า มีการเจตนาที่จะใช้อํานาจเกินกว่ า
กฎหมายบ้านเมืองแต่ประการใด เหตุที่ย ังเคยมีการใช้ระบบการเฆี่ยนตี ก็เพราะเชื่อว่าระบบดังกล่าว
ย ังมีการอนุญาต ให้ ใช้ได้อยู่ เหตุ การณ์ครั้ งนั้ นก็เกิดขึ้นเมื่อนานมาแล้ว ต่ อมาการเฆี่ยนแทนค่าปรับ
ได้หายจากสังคมอิ้ วเมี่ยน การใช้ม้าแยกร่ างก็หายไปเช่ นกัน กลับปล่อยให้ศีลธรรมบางประการมี