- 94 -
ระบบศั
กดิ
นานั
้
นคงหมายเล็
งถึ
งการให้
สิ
ทธิ
ปกครองตนเองได้
ในระดั
บหนึ
่
งด้
วย ประเทศจี
นมี
ลั
ทธิ
การปกครองที่
ให้
ข้
าราชการศึ
กษาคํ
าสอนของขงจื
้
อ เหลาจื
้
อ และบั
นทึ
กของนั
กปราชญ์
ทั
้
งหลาย
ตํ
าราบทสวดในชุ
มชนอิ
้
วเมี่
ยนหลายฉบั
บได้
ยื
นย ั
นถึ
งหลั
กจารี
ตประเพณี
การจั
ดลํ
าดั
บความสั
มพั
นธ์
ทางสั
งคม การวิ
นิ
จฉั
ยข้
อขั
ดแย ้
งกั
บผู
้
อื่
นและการดู
แลวงศ์
ตระกู
ล มี
คํ
าสอนเรื่
องการปกครองแบบ
ขงจื
้
อหลายตอนที่
กล่
าวถึ
งการให้
เกี
ยรติ
ผู
้
ใหญ่
จึ
งมี
คํ
าศั
พท์
ที่
อธิ
บายถึ
งความเป็
นธรรมในสั
งคม
สิ
ทธิ
หน้
าที่
ของสมาชิ
กในสั
งคม กฎเกณฑ์
ที่
ใช้
ควบคุ
มสั
งคมต่
างๆก็
มี
อยู
่
ในบั
นทึ
กที่
ชาวอิ
้
วเมี่
ยนได้
ทํ
าการคั
ดลอกเอาไว้
ในที่
นี
้
จะนํ
าเอาเฉพาะคํ
าบางคํ
าที่
เกี่
ยวกั
บกระบวนการยุ
ติ
ธรรมแบบอิ
้
วเมี่
ยน ที่
อาจช่
วยอธิ
บายคํ
าว่
ายุ
ติ
ธรรมซึ
่
งเป็
นคํ
าที่
สู
งส่
งเกิ
นความสามารถของผู
้
วิ
จั
ยที่
จะอธิ
บายหรื
อเข้
าใจได้
Baengh Fim “แป้
ง ฟิ
ม ” คื
อคํ
าว่
า ยุ
ติ
ธรรม,เที่
ยงตรง ในภาษาอิ
้
วเมี่
ยนใช้
คํ
านี
้
คํ
านี
้
มาจาก
รากศั
พท์
สองคํ
านํ
ามารวมกั
น โดยคํ
าแรก Baengh หมายถึ
ง ราบเรี
ยบเสมอกั
น ไม่
สู
ง ไม่
ตํ
่
า และคํ
าที่
สอง Fim หมายถึ
ง แกนกลาง, ข้
างในสุ
ดของสิ ่
งที่
มนุ
ษย์
มี
คื
อจิ
ตใจจิ
ตวิ
ญญาณ เมื่
อนํ
าความหมายมา
รวมกั
นเหมื
อนภาษาไทยเราก็
ได้
ความหมายของคํ
านี
้
ที่
มี
ลั
กษณะเด่
นชั
ด ตรงที่
คล้
ายจะอธิ
บายได้
ว่
า
ความยุ
ติ
ธรรมคื
อความเสมอภาคกั
นทั
้
งสองฝ่
ายทั
้
งร่
างกายจิ
ตใจและวิ
ญญาณ และต่
างมาบรรจบถึ
ง
กั
นที่
การเอาใจเขามาใส่
ใจเรา โดยไม่
มี
ใครเอี
ยงซ้
ายหรื
อเอี
ยงขวาไป ผู
้
ที่
เกี่
ยวข้
องในเรื่
องดั
งกล่
าว
ไม่
เข้
าข้
างใดข้
างหนึ
่
ง
ไม่
มี
ใครได้
เปรี
ยบเสี
ยเปรี
ยบในการดํ
าเนิ
นการ
ไม่
เหมื
อนกั
บระบบ
กระบวนการที่
ศาลทั
่
วโลกใช้
อยู
่
ทุ
กวั
นนี
้
ที่
มั
กจะใช้
เทคนิ
คพิ
เศษในการชี
้
นํ
าความยุ
ติ
ธรรม ไม่
ใช่
การ
ค้
นหาความยุ
ติ
ธรรมจากฐานความเชื่
อที่
ว่
า
ความยุ
ติ
ธรรมมี
อยู
่
แล้
วได้
ร่
วมกั
นค้
นพบจากการ
ไตร่
ตรองตรวจสอบข้
อเท็
จจริ
ง Hungh Lingc “ฮู
่
ง หลี่
ง” หมายถึ
งอํ
านาจสิ
ทธิ
ขาดของกษั
ตริ
ย์
หรื
อ
เที
ยบได้
กั
บอํ
าานาจแห่
งรั
ฐาธิ
ปั
ตย์
เพื่
อใช้
ในการบั
งคั
บควบคุ
ม องค์
คณะที่
ใช้
อํ
านาจควบคุ
มผู
้
ต้
องหา
ต้
องประกอบด้
วยสิ
ทธิ
อํ
านาจอย่
างหนึ
่
งอย่
างใด เช่
นเป็
นหั
วหน้
าชุ
มชน หรื
อเป็
นญาติ
ผู
้
ใหญ่
ของ
ตระกู
ล เพราะชาวอิ
้
วเมี่
ยนถื
อว่
า เปี
้
ยน ฮู
่
งเป็
นพระเจ้
าผู
้
ประทานสิ
ทธิ
ให้
แก่
ผู
้
เป็
นพ่
อมี
อํ
านาจ
ปกครองลู
กของตนได้
สิ
ทธิ
อํ
านาจที่
ได้
มาตามธรรมชาติ
นี
้
มี
ประโยชน์
เป็
นแนวทางในการออก
คํ
าสั ่
งของผู
้
นํ
าชุ
มชนในการควบคุ
มระเบี
ยบทางสั
งคม
นอกจากคํ
านี
้
แล้
วย ั
งมี
คํ
าว่
า Ei Doz-Leiz “เอย โต์
-เล์
ย” ซึ
่
งก็
มาจากคํ
าว่
า Ei หมายถึ
ง ตาม,
คล้
อยตาม Doz หมายถึ
ง ธรรมะ และคํ
าว่
า Leiz หมายถึ
ง กฎหมาย, ศี
ลธรรม (กฎเกณฑ์
กติ
กา
มรรยาท ธรรมเนี
ยมปฏิ
บั
ติ
) คํ
าว่
า Ei Doz-Leiz ซึ
่
งการดํ
าเนิ
นการจั
ดการปั
ญหาหรื
อไกล่
เกลี่
ยข้
อ
พิ
พาทให้
แก่
คู
่
กรณี
นั
้
น ผู
้
ที่
เกี่
ยวข้
องมี
ความรู
้
ความเข้
าในกฎเกณฑ์
กฎหมาย ศี
ลธรรม มรรยาท ธรรม
เนี
ยมปฏิ
บั
ติ
ด้
วย เหนื
ออื่
นใดต้
องเป็
นผู
้
ประกอบด้
วยธรรมะ คื
อมี
ใจบริ
สุ
ทธิ
์
เที่
ยงตรง มี
ความสุ
ขุ
ม
รอบคอบ “เฮญี
้
ยว หฒี่
ง” (Hnyouv Zingx) สงบเยื
อกเย็
น เมื่
อใช้
ด้
วยกั
นจะได้
ทํ
าให้
มี
ความสมบู
รณ์
มากขึ
้
น หากใช้
เสริ
มกั
น ในการเจรจาไกล่
เกลี่
ยของชาวอิ
้
วเมี่
ยนมั
กจะได้
ยิ
นคํ
าสองคํ
านี
้
ออกมาปะทะ
กั
นอยู
่
เสมอ “เฮญี
้
ยว เป๊
ะ” (Hnyouv Beqv) ใจร้
อนวู
่
วาม จึ
งสรุ
ปได้
ว่
าความยุ
ติ
ธรรมในความ
หมายความเข้
าใจของชาวอิ
้
วเมี่
ยนก็
คื
อการจั
ดการเรื่
องให้
เป็
นไปตามธรรมกฎหมายศี
ลธรรมอย่
างไม่