Page 102 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

- 94 -
ระบบศั
กดิ
นานั
นคงหมายเล็
งถึ
งการให้
สิ
ทธิ
ปกครองตนเองได้
ในระดั
บหนึ
งด้
วย ประเทศจี
นมี
ลั
ทธิ
การปกครองที่
ให้
ข้
าราชการศึ
กษาคํ
าสอนของขงจื
อ เหลาจื
อ และบั
นทึ
กของนั
กปราชญ์
ทั
งหลาย
ตํ
าราบทสวดในชุ
มชนอิ
วเมี่
ยนหลายฉบั
บได้
ยื
นย ั
นถึ
งหลั
กจารี
ตประเพณี
การจั
ดลํ
าดั
บความสั
มพั
นธ์
ทางสั
งคม การวิ
นิ
จฉั
ยข้
อขั
ดแย ้
งกั
บผู
อื่
นและการดู
แลวงศ์
ตระกู
ล มี
คํ
าสอนเรื่
องการปกครองแบบ
ขงจื
อหลายตอนที่
กล่
าวถึ
งการให้
เกี
ยรติ
ผู
ใหญ่
จึ
งมี
คํ
าศั
พท์
ที่
อธิ
บายถึ
งความเป็
นธรรมในสั
งคม
สิ
ทธิ
หน้
าที่
ของสมาชิ
กในสั
งคม กฎเกณฑ์
ที่
ใช้
ควบคุ
มสั
งคมต่
างๆก็
มี
อยู
ในบั
นทึ
กที่
ชาวอิ
วเมี่
ยนได้
ทํ
าการคั
ดลอกเอาไว้
ในที่
นี
จะนํ
าเอาเฉพาะคํ
าบางคํ
าที่
เกี่
ยวกั
บกระบวนการยุ
ติ
ธรรมแบบอิ
วเมี่
ยน ที่
อาจช่
วยอธิ
บายคํ
าว่
ายุ
ติ
ธรรมซึ
งเป็
นคํ
าที่
สู
งส่
งเกิ
นความสามารถของผู
วิ
จั
ยที่
จะอธิ
บายหรื
อเข้
าใจได้
Baengh Fim “แป้
ง ฟิ
ม ” คื
อคํ
าว่
า ยุ
ติ
ธรรม,เที่
ยงตรง ในภาษาอิ
วเมี่
ยนใช้
คํ
านี
คํ
านี
มาจาก
รากศั
พท์
สองคํ
านํ
ามารวมกั
น โดยคํ
าแรก Baengh หมายถึ
ง ราบเรี
ยบเสมอกั
น ไม่
สู
ง ไม่
ตํ
า และคํ
าที่
สอง Fim หมายถึ
ง แกนกลาง, ข้
างในสุ
ดของสิ ่
งที่
มนุ
ษย์
มี
คื
อจิ
ตใจจิ
ตวิ
ญญาณ เมื่
อนํ
าความหมายมา
รวมกั
นเหมื
อนภาษาไทยเราก็
ได้
ความหมายของคํ
านี
ที่
มี
ลั
กษณะเด่
นชั
ด ตรงที่
คล้
ายจะอธิ
บายได้
ว่
ความยุ
ติ
ธรรมคื
อความเสมอภาคกั
นทั
งสองฝ่
ายทั
งร่
างกายจิ
ตใจและวิ
ญญาณ และต่
างมาบรรจบถึ
กั
นที่
การเอาใจเขามาใส่
ใจเรา โดยไม่
มี
ใครเอี
ยงซ้
ายหรื
อเอี
ยงขวาไป ผู
ที่
เกี่
ยวข้
องในเรื่
องดั
งกล่
าว
ไม่
เข้
าข้
างใดข้
างหนึ
ไม่
มี
ใครได้
เปรี
ยบเสี
ยเปรี
ยบในการดํ
าเนิ
นการ
ไม่
เหมื
อนกั
บระบบ
กระบวนการที่
ศาลทั
วโลกใช้
อยู
ทุ
กวั
นนี
ที่
มั
กจะใช้
เทคนิ
คพิ
เศษในการชี
นํ
าความยุ
ติ
ธรรม ไม่
ใช่
การ
ค้
นหาความยุ
ติ
ธรรมจากฐานความเชื่
อที่
ว่
ความยุ
ติ
ธรรมมี
อยู
แล้
วได้
ร่
วมกั
นค้
นพบจากการ
ไตร่
ตรองตรวจสอบข้
อเท็
จจริ
ง Hungh Lingc “ฮู
ง หลี่
ง” หมายถึ
งอํ
านาจสิ
ทธิ
ขาดของกษั
ตริ
ย์
หรื
เที
ยบได้
กั
บอํ
าานาจแห่
งรั
ฐาธิ
ปั
ตย์
เพื่
อใช้
ในการบั
งคั
บควบคุ
ม องค์
คณะที่
ใช้
อํ
านาจควบคุ
มผู
ต้
องหา
ต้
องประกอบด้
วยสิ
ทธิ
อํ
านาจอย่
างหนึ
งอย่
างใด เช่
นเป็
นหั
วหน้
าชุ
มชน หรื
อเป็
นญาติ
ผู
ใหญ่
ของ
ตระกู
ล เพราะชาวอิ
วเมี่
ยนถื
อว่
า เปี
ยน ฮู
งเป็
นพระเจ้
าผู
ประทานสิ
ทธิ
ให้
แก่
ผู
เป็
นพ่
อมี
อํ
านาจ
ปกครองลู
กของตนได้
สิ
ทธิ
อํ
านาจที่
ได้
มาตามธรรมชาติ
นี
มี
ประโยชน์
เป็
นแนวทางในการออก
คํ
าสั ่
งของผู
นํ
าชุ
มชนในการควบคุ
มระเบี
ยบทางสั
งคม
นอกจากคํ
านี
แล้
วย ั
งมี
คํ
าว่
า Ei Doz-Leiz “เอย โต์
-เล์
ย” ซึ
งก็
มาจากคํ
าว่
า Ei หมายถึ
ง ตาม,
คล้
อยตาม Doz หมายถึ
ง ธรรมะ และคํ
าว่
า Leiz หมายถึ
ง กฎหมาย, ศี
ลธรรม (กฎเกณฑ์
กติ
กา
มรรยาท ธรรมเนี
ยมปฏิ
บั
ติ
) คํ
าว่
า Ei Doz-Leiz ซึ
งการดํ
าเนิ
นการจั
ดการปั
ญหาหรื
อไกล่
เกลี่
ยข้
พิ
พาทให้
แก่
คู
กรณี
นั
น ผู
ที่
เกี่
ยวข้
องมี
ความรู
ความเข้
าในกฎเกณฑ์
กฎหมาย ศี
ลธรรม มรรยาท ธรรม
เนี
ยมปฏิ
บั
ติ
ด้
วย เหนื
ออื่
นใดต้
องเป็
นผู
ประกอบด้
วยธรรมะ คื
อมี
ใจบริ
สุ
ทธิ
เที่
ยงตรง มี
ความสุ
ขุ
รอบคอบ “เฮญี
ยว หฒี่
ง” (Hnyouv Zingx) สงบเยื
อกเย็
น เมื่
อใช้
ด้
วยกั
นจะได้
ทํ
าให้
มี
ความสมบู
รณ์
มากขึ
น หากใช้
เสริ
มกั
น ในการเจรจาไกล่
เกลี่
ยของชาวอิ
วเมี่
ยนมั
กจะได้
ยิ
นคํ
าสองคํ
านี
ออกมาปะทะ
กั
นอยู
เสมอ “เฮญี
ยว เป๊
ะ” (Hnyouv Beqv) ใจร้
อนวู
วาม จึ
งสรุ
ปได้
ว่
าความยุ
ติ
ธรรมในความ
หมายความเข้
าใจของชาวอิ
วเมี่
ยนก็
คื
อการจั
ดการเรื่
องให้
เป็
นไปตามธรรมกฎหมายศี
ลธรรมอย่
างไม่