Page 50 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยมหิ ดล ศศ.ม. (ดนตรี) / 29
จุ่ งไปยุยงหัวใจท่ านท้ าว โลมหน่องน้ าวเอาลูกกูมา
(มหาชาติกัณฑ์มหาราช ลานผูก ฉบับเฒ่าลืมหลับ ของเก่ า : อ้างใน มณี พยอมยงค์)
ด้านข้อมูลสนาม ผู้วิจัยได้เข้าการสัมภาษณ์ พ่อครู ศรี ทวน สอนน้อย ถึงเรื่ องคําฟายครู ที่ลู ก
ศิษย์พ่อครู ศรี ทวน สอนน้อย ใช้ประกอบพิธี เป็ นบทที่พ่อครู ศรี ทวนได้รับสื บทอดจากบรรพบุ รุษ
โดยมีเนื้อหา ที่กล่าวถึ งการขับซอ ดังนี้
เจ้าแสนต๋ าคํา กับนางคําต๋ าห้ อย บ่ าใหญ่บ่ าน้ อย
บอกบัวราณป๋ านกล๋าง สมัยนครโยนกนาคคะพัน นครเงินยาง
คือเชี ยงแสนบ่าเดี ยว พระเจ้ าลาวเม็ง นางเทพคําขยาย
เลือดเนื ้อเจื ้ อสาย เป๋ นจ้ าวลัวะยัวะเผี ยว คนตี ้ ขับเสิ ญ
บรรเลงเพลงเกี ้ยว เป๋ นคนไทยใหญ่เงี ้ยว สองคน
..... งานมหรศพ ยังบ่ามีบทบาท
ร้ องลํานําปาก สมัยนั้นขาดเขิน ป้ อขุนมังราย
ท่ านก็ได้จักเจิ ญ เอาเงี ้ ยวสองคน มาขับเจิญเมื่ออั้ น
จาวเมืองเจี ยงใหม่ หลั่งไหลมาชม บ่ ากั๋นนิ ยม
ของคนสมัยนั้น
จ่ างปี่ จ้างซอ ได้ เริ่ มต้ นก่ อเก๊า ต๋ามกั๋นเป็ นเล่ า
คนบ่ าเก่ าสืบต๋ าม ติดต้ องข้ องเกี่ยว กับเจิ ญเงี้ยวจั๊กนํา
เจ้าแสนตาดํา กับเจ้ าคําต๋ าห้ อย คนจาวเชี ยงใหม่
คิดได้ ไปเปลื้อง ดัดแปลงแต่ งเรื่ อง เป๋ นคําเมืองเต็มร้ อย
แป๋ งปี่ เล้ มกลาง เล้ าเก้ าเล้มก้ อย ตั้งวงซอจ๊ อย
จนมา ….. …..
..... มันมีปี่ จุมสาย ก้อยกลางปี่ เก๊ า
หัดเป๋ นเพลงเป่ า บ่ ากั้นเข้ าศึกษา จ่ างซอจ่างปี่
เพราะมันมีตี ้ มา ศิลปิ นล้านนา เลยเกิ ดมานักขึ ้ น
ซอสมัยนั้น นักลํ ้ านักเหลือ บ้ านใต้บ้ านเหนือ
จ่ างซอบ่ อเฮี ้ยฟื้ น
ก่อนตี ้ จะซอ ต้องยอยอขันตั้ง หากิ๋นฮั บจ้ าง
มันต้ องได้ตั้งขัน ศิษย์ ต้องมีครู หมูต้ องมีมัน
เป๋ นเครื่ องผูกผัน ต๋ามโบราณบ่ าเก่ า เมื่อจะเฮี ยนซอ