47
เหรี
ยญเงิ
นสมั
ยทวาราวดี
และลวดลายในรอบพุ
ทธบาทศิ
ลปะสุ
โขทั
ยสร้
างในสมั
ยพระเจ้
าลิ
ไทสํ
าหรั
บใน
ล้
านนาลายหม้
อดอก ปรากฏในวิ
หารพุ
ทธศาสนาประมาณตอนต้
นพุ
ทธศตวรรษที่
21 ลวดลายดั
งกล่
าว
ชาวล้
านนาเรี
ยก หม้
อดอก ในช่
วงแรกๆจะปรากฏภาพดอกไม้
ที่
มี
ก้
าน 7 ก้
าน มี
นกบิ
นอยู
่
ด้
านบน ต่
อมา
คลี่
คลายเป็
นเพิ ่
มลายเครื
อเถา และรั
บลวดลายจากอยุ
ธยา รั
ตนโกสิ
นทร์
มาประกอบมากขึ
้
น
นอกจากลวดลายหม้
อดอกในวิ
หารล้
านนาแล้
ว ชาวล้
านนาในอดี
ต ทั
้
งคนเมื
อง คนไทลื
้
อ จึ
ง
นิ
ยมจั
ดหม้
อดอก หรื
อแจกั
นไว้
บนหิ
้
งพระ เพื่
อบู
ชาพระพุ
ทธองค์
จั
ดเป็
นอามิ
สบู
ชาซึ
่
งด้
วยลวดลายที่
งดงาม หม้
อดอกที่
ประดั
บประดาด้
วยดวงใจบริ
สุ
ทธิ
์
ก็
ย่
อมน้
อมนํ
าจิ
ตใจให้
เข้
าไปสู
่
การปฏิ
บั
ติ
บู
ชาเพื่
อ
ก่
อให้
เกิ
ดความดี
ความงามและความจริ
งในท้
ายที่
สุ
ด (http://bbs.cmvc.ac.th/archiver)
หม้
อไหดอกในทางล้
านนา เป็
นภาชนะดิ
นเผาทรงกระบอกที่
มี
ปากผายออก มี
การทํ
าเป็
นริ
้
ว
บริ
เวณปากภาชนะ มั
กมี
เอวคอดเข้
าตั
วผายออกเล็
กน้
อยมี
ก้
นแบน ชื่
อที่
ชาวบ้
านใช้
เรี
ยกขานอาจเป็
น
หม้
อนํ
้
าดอก หรื
อหม้
อดอก ก็
มี
ขนาดที่
พบเส้
นผ่
านศู
นย์
กลางประมาณ 3 นิ
้
ว สู
ง 7 นิ
้
ว ขึ
้
นรู
ปด้
วย
การใช้
แป้
นหมุ
น มี
การตกแต่
งด้
วยการเขี
ยนสี
เป็
นลวดลายดอกไม้
ใบไม้
(http://gotoknow.org)
หม้
อไหดอก มี
ลั
กษณะการใช้
งานเหมื
อน แจกั
นในปั
จจุ
บั
น ชาวบ้
านนิ
ยมใช้
หม้
อไหดอก
บรรจุ
ดอกไม้
ทํ
าเป็
นแจกั
นดอกไม้
ถวายพระพุ
ทธรู
ปบนหิ
้
งในบ้
านโดยมากแล้
วมั
กจะใช้
ยอด
หมากพู
้
หมากแม่
คื
อ หมากผู
้
หมากเมี
ย ปั
กไว้
แทนดอกไม้
สด ทั
้
งนี
้
อาจเป็
นเพราะหมากผู
้
หมากเมี
ย
หาง่
ายและทนทาน ไม่
ต้
องเปลี่
ยนบ่
อยก็
ได้
หม้
อไหดอกที่
งดงามมากปรากฏเป็
นภาพเขี
ยน ที่
บริ
เวณคอสองของวิ
หารจามเทวี
ที่
วั
ดปง
ยางคก และวิ
หารนํ
้
าแต้
ม วั
ดพระธาตุ
ลํ
าปางหลวง อํ
าเภอเกาะคา จั
งหวั
ดลํ
าปาง ส่
วนหม้
อดอกที่
ชาวบ้
านใช้
บรรจุ
ยอดหมากผู
้
หมากเมี
ยเพื่
อใช้
ประดั
บบนหิ
้
งพระนั
้
น นิ
ยมจั
ดไว้
เป็
น 3 ไหดอก ซึ
่
ง
อาจเป็
นเพราะจั
ดเพื่
อถวายพระพุ
ทธ พระธรรม พระสงฆ์
ก็
ได้
(http://lanna.mju.ac.th)
รู
ปที่
41
หม้
อไหดอก หรื
อ ปู
รณฆฎะ ที่
เป็
นลวดลายบนวิ
หาร และบนตาดหน้
าของเกวี
ยน
ส่
วนลวดลายที่
นิ
ยมอี
กแบบหนึ
่
งคื
อ
นาค
หรื
อ
พญานาค
ซึ
่
งเป็
นสั
ตว์
ใ
ิ
ละ
ตํ
านานพื
้
นบ้
าน บ้
างก็
ว่
าเป็
นสั
ตว์
ใ
ิ
์
มี
ลั
กษณะเหมื
อนงู
ใหญ่
มี
หงอน จั
ดเป็
นสั
ญลั
กษณ์
แห่
งความยิ ่
งใหญ่
ความอุ
ดมสมบู
รณ์
ความมี
วาสนา และนาคย ั
งเป็
นสั
ญลั
กษณ์
ของบั
นไดสายรุ
้
งสู
่
จั
กรวาล นาคเป็
นเทพเจ้
าแห่
งท้
องนํ
้
า บางแห่
งก็
ว่
าเป็
นเทพเจ้
าแห่
งฟ้
า