Page 17 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

8
กํ
าแพงเพชร (ชากั
งราว) กั
บสุ
โขทั
ย และในสมั
ยนั
นถนนเส้
นนี
ได้
ใช้
เป็
นทางเกวี
ยนเพื่
อบรรทุ
กสิ
นค้
าไป
ขายตามหั
วเมื
องต่
างๆ ตลอดเส้
นทางถนนพระร่
วง
ในสมั
ยสุ
โขทั
ย ซึ
งถื
อว่
าเป็
นยุ
คต้
นของไทย มี
วรรณคดี
พงศาวดารหลายเรื่
องที่
กล่
าวถึ
งเกวี
ยน
เช่
นในเรื่
องพระร่
วงส่
งส่
วยนํ
าคนไทยได้
ใช้
เกวี
ยนบรรทุ
กส่
วยไปบรรณาการขอมผู
มี
อํ
านาจ
ในสมั
ยหลั
งๆสมุ
หเทศาภิ
บาลใช้
"เกวี
ยนด่
าน" เดิ
นทางจากอุ
บลราชธานี
มาย ั
งกรุ
งเทพฯโดยนั
เกวี
ยนคั
นหนึ
งมาแล้
วเปลี่
ยนนั
งคั
นใหม่
ต่
อกั
นเป็
นทอดๆ
ในสมั
ยที่
ย ั
งไม่
มี
รถยนต์
ใช้
ในการไปตรวจราชการตามท้
องที่
ของข้
าราชการได้
ใช้
ส่
วนกลางของ
เกวี
ยน เป็
นที่
นอน ใช้
ส่
วนหน้
าเป็
นโต๊
ะเขี
ยนหนั
งสื
อ ใช้
ใต้
ถุ
นเกวี
ยนเป็
นที่
หุ
งหาอาหาร
ในสมั
ยรั
ชกาลที่
5 จึ
งได้
ตรากฎข้
อบั
งคั
บเพื่
อใช้
ควบคุ
มการใช้
เกวี
ยนนี
ขึ
น จึ
งนั
บว่
าเป็
นกฎหมาย
ฉบั
บแรกว่
าด้
วยการใช้
เกวี
ยน แต่
มี
ผลบั
งคั
บเฉพาะจั
งหวั
ดเชี
ยงใหม่
ต่
อมารั
ชกาลที่
6 ได้
ทรงดํ
าริ
ว่
าควรกํ
าหนด
ขนาดของล้
อเกวี
ยนให้
กว้
างเท่
ากั
นทั
วราชอาณาจั
กร
พ.ศ.2460 กํ
าหนดให้
ล้
อเลื่
อนทุ
กชนิ
ดในเขตพระนครต้
องจดทะเบี
ยนรั
บใบอนุ
ญาตขั
บขี่
ทุ
กๆ
ปี
ครั
น หลั
งการเปลี่
ยนแปลงการปกครองมาเป็
นระบอบประชาธิ
ปไตย ได้
มี
ประกาศพระราชบั
ญญั
ติ
ล้
อเลื่
อน พ.ศ. 2478 กํ
าหนดให้
เก็
บค่
าจดทะเบี
ยนเกวี
ยน เล่
มละ 1 บาท นั
บตั
งแต่
เริ
มใช้
จนชั ่
วอายุ
เกวี
ยน
และผ่
อนผั
นให้
ผู
ขั
บขี่
เกวี
ยนไม่
ต้
องมี
ใบอนุ
ญาตขั
บขี่
และนั
บตั
งแต่
นั
นมาก็
มิ
ได้
มี
พระราชบั
ญญั
ติ
เกี่
ยวกั
เกวี
ยนอี
กเลย
เกวี
ยนนอกจากใช้
เป็
นสิ
งทุ
นแรงในการเดิ
นทางและขนผลผลิ
ตทางการเกษตรแล้
ว ในบาง
แห่
งย ั
งให้
ความสํ
าคั
ญโดยนํ
าไปใช้
งานทางศาสนา เช่
น ลั
กษณะของเกวี
ยนพม่
าจะมี
ลั
กษณะที่
มี
การ
แกะสลั
กอย่
างงดงาม มี
ขนาดเล็
ก ทํ
าขึ
นเพื่
อใช้
นํ
าอาหารไปทํ
าบุ
ญที่
วั
ด อํ
าเภอทุ
งเสวี
ยน จั
งหวั
ดสุ
โขทั
ย จะใช้
เกวี
ยนบรรทุ
กกลองแห่
ร้
องเป็
นสั
ญญาณว่
าวั
นพรุ ่
งนี
เป็
นวั
นพระ ในภาคเหนื
อบางพื
นที่
จะนํ
ากลองวางบน
เกวี
ยนที่
ถอดกระบะออกเพื่
อใช้
แข่
งขั
นการตี
กลองหลวง เช่
น ในงานแข่
งกลองหลวงเพื่
อฉลองพระธาตุ
สื
ชะตาสถู
ปหรื
อเจดี
ย์
งานฉลองยศของครู
บาอาจารย์
งานปอยหลวง เกวี
ยนที่
ใช้
ภายในวั
ด วงล้
อ ทู
บเกวี
ยน
กระดานหั
วเกวี
ยน แม่
กํ
าพอง แอกเกวี
ยน ไม้
ขั
นหนั
งหั
วเกวี
ยน ดุ
ม จะทาสี
แดงเพื่
อเป็
นศิ
ริ
มงคลเป็
นส่
วนมาก
บางที
ก็
ทาสี
เหลื
องเพื่
อเพิ
มความสวยงาม
เกวี
ยนพบได้
ในสั
งคมเกษตรกรรม เป็
นพาหนะที่
สํ
าคั
ญของชาวชนบท สามารถใช้
ได้
ทั
งในที่
ลุ ่
และที่
ดอน จะใช้
มากในช่
วงฤดู
การทํ
านาและเก็
บเกี่
ยว เกวี
ยนถู
กใช้
เป็
นพาหนะที่
บรรทุ
กสั
มภาระต่
างๆตั
งแต่
ต้
นฤดู
ทํ
านา ไปย ั
งห้
างนา และบรรทุ
กผลผลิ
ตนํ
าไปเก็
บที่
ยุ
งข้
าว ตลอดจนขนสั
มภาระจากห้
างนากลั
บสู
เรื
อน
เมื่
อฤดู
กาลเก็
บเกี่
ยวสิ
นสุ
ดลง หากมี
ความจํ
าเป็
นต้
องเดิ
นทางไกล เกวี
ยนจะถู
กใส่
ประทุ
น เป็
นที่
กั
นแดดบั
งลม
กั
นฝน เมื่
อถึ
งตอนเย็
นหยุ
ดพั
กการเดิ
นทาง ใต้
ท้
องเกวี
ยนจะถู
กใช้
เป็
นที่
ทํ
าอาหาร บางครั
งอาจมี
การถอด
ตั
วเรื
อน และประทุ
นออกเพื่
อใช้
บรรทุ
กผลผลิ
ตหรื
อท่
อนไม้
ยาวๆจํ
านวนมาก (ชมพู
นุ
ท ศรลั
มพ์
: 2536)