Page 34 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

16
1. ความเชื่
อเรื่
องผี
สางเทวดา
2. ความเชื่
อเรื่
องเครื่
องรางของขลั
3. ความเชื่
อเรื่
องคาถาอาคมและเวทย์
มนต์
4. ความเชื่
อเรื่
องความฝั
5. ความเชื่
อถื
อฤกษ์
และลางสั
งหรณ์
6. ความเชื่
อเรื่
องขวั
7. ความเชื่
อในสิ
งแวดล้
อมและปรากฏการณ์
ธรรมชาติ
8. ความเชื่
อเรื่
องยากลางบ้
าน
9. ความเชื่
อในลั
กษณะของบุ
คคล
สั
ญญา สั
ญญาวิ
วั
ฒน์
(2527 : 14-19) ได้
ศึ
กษาเกี่
ยวกั
บความเชื่
อเป็
นความคิ
ดที่
ฝั
งแน่
นอยู
ในความรู
สึ
กของบุ
คคล ความคิ
ดนี
อาจจะเป็
นความคิ
ดเกี่
ยวกั
บตนและผู
อื่
น ความคิ
ดเหล่
านี
อาจเป็
สิ ่
งที่
พิ
สู
จน์
แล้
วว่
าเป็
นความจริ
ง เช่
น ความรู
ทางวิ
ทยาศาสตร์
ความคิ
ดบางอย่
างย ั
งไม่
ได้
มี
การพิ
สู
จน์
หรื
อพิ
สู
จน์
ไม่
ได้
เช่
น ความคิ
ดเกี่
ยวกั
บที่
มาครั
งแรกของมนุ
ษย์
หรื
อสั
ตว์
ความเชื่
อเรื่
องผี
สางเทวดา
ความคิ
ดเรื่
องนรก สวรรค์
ตายแล้
วจะไปไหน อนาคตของตนและสั
งคมจะเป็
นอย่
างไร เนื
อคู
จะ
เป็
นใคร รู
ปร่
างหน้
าตาจะเป็
นอย่
างไร เป็
นต้
น ความคิ
ดเหล่
านี
แม้
ย ั
งมิ
ได้
มี
การพิ
สู
จน์
ว่
าเป็
นความ
จริ
งแท้
แน่
นอน แต่
ก็
เป็
นความเชื่
อของมนุ
ษย์
ความเชื่
อมี
ความสํ
าคั
ญต่
อมนุ
ษย์
เป็
นอย่
างมาก เพราะ
มนุ
ษย์
ไม่
อาจขาดความเชื่
อ ความคิ
ดได้
ชี
วิ
ตมนุ
ษย์
มี
ทั
งสิ ่
งที่
เห็
นได้
พิ
สู
จน์
ได้
เข้
าใจได้
และสิ
งที่
ไม่
อาจเห็
นได้
ไม่
อาจพิ
สู
จน์
ได้
และเข้
าใจดี
ความเชื่
อจึ
งเป็
นสิ
งที่
ทํ
าให้
มนุ
ษย์
เกิ
ดความมั
นใจทํ
าให้
เกิ
ความสบายใจและช่
วยให้
มนุ
ษย์
บรรลุ
ถึ
งความสํ
าเร็
จได้
ปรานี
วงศ์
เทศ (2529 : 242-252) ได้
กล่
าวถึ
งพิ
ธี
กรรมในสั
งคมไทยว่
า “พิ
ธี
กรรมที่
ปฏิ
บั
ติ
กั
นโดยทั ่
ว ๆ ไป ในสั
งคมไทยภายในรองปี
หนึ
ง ๆ อาจจํ
าแนกไว้
3 ประเภท คื
อ พิ
ธี
กรรมที่
เกี่
ยวข้
องกั
บการทํ
ามาหากิ
น พิ
ธี
กรรามเกี่
ยวข้
องกั
บชี
วิ
ต พิ
ธี
กรรมเกี่
ยวข้
องกั
บชุ
มชน หรื
อสั
งคม
พิ
ธี
กรรมต่
าง ๆ เหล่
านี
มี
ส่
วนสํ
าคั
ญที่
ผลั
กดั
นให้
เกิ
ดการละเล่
นชนิ
ดต่
าง ๆ ขึ
น เพื่
อให้
สอดคล้
องกั
พิ
ธี
กรรม ทั
งนี
เพราะส่
วนประกอบของพิ
ธี
กรรมที่
เกี่
ยวข้
องกั
บความเชื่
อทางศาสนา จะมี
การเซ่
สรวงบู
ชา ทํ
าบุ
ญ ทํ
าทาน การกิ
นเลี
ยง การสนุ
กสนานรื่
นเริ
งเพื่
อเป็
นพิ
ธี
กรรม หรื
อที่
เกี่
ยวข้
องก
วั
บพิ
ธี
กรรม”
จารุ
วรรณ ธรรมวั
ตร (2530 : 190-192) กล่
าวถึ
งพิ
ธี
กรรมว่
ามี
ความสั
มพั
นธ์
กั
บความเชื่
เพราะพิ
ธี
กรรมต้
องมี
ความเชื่
อเป็
นพื
นฐานของการกระทํ
า ไม่
ว่
าจะเป็
นความเชื่
อต่
อสิ ่
งใด พิ
ธี
กรรม
ในสั
งคมไทยมี
อยู
2 ประเภท คื
อ พิ
ธี
กรรมส่
วนรวม มี
แบบแผนการกระทํ
าคล้
ายคลึ
งกั
นทั
ประเทศ กั
บพิ
ธี
กรรมจํ
าเพาะถิ
น มี
แบบแผนการกระทํ
าเป็
นเอกลั
กษณ์
เฉพาะถิ
นใดถิ ่
นหนึ
ง แต่