Page 294 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

276
จากศูนย์กลางของกัมพูชา เช่น ที่ ปราสาทวัดภูในลาวใต้ ปราสาทศีขรภูมิ อําเภอศีขรภู มิ จังหวัด
สุ รินทร์ ในประเทศไทยได้ปรั บเปลี่ ยนความเชื่อตามท้องถิ่น ดังที่ธิ ดา สารยาได้ศึกษาพบว่าสังคม
ในพื้ นที่ปราสาทหรื อสถาปัตยกรรมขอมนางอัปสรา ในเขตชุมชนนี้ คือ เจ้าแม่ ดิน หรื อแม่ธรณี ผู ้
บันดาลความอุดมสมบูรณ์แก่ แผ่นดิน ตามความคิดตามความคิดของคนในพื้นถิ่น ที่เน้นวิถีชี วิต
ทางด้านเศรษฐกิจคือ การทํามาหากิน
สรุ ป
ปัจจัยที่ทําให้เกิดการผสมผสานทางวัฒนธรรม มีปัจจัยภายใน และปัจจัยภายนอก ปั จจัย
ด้านสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ พบว่า ในอดีตกลุ่มชนต่างๆ ที่ เข้ามาในภูมิภาคนี้ มาพร้ อมกับ
อารยธรรมอินเดี ยเชื่อมโยงเข้าสู่วัฒนธรรมพื้ นบ้าน และวัฒนธรรมขอม ชาวกัมพูชาใช้นางอัปสรา
คุ ้ มครองให้กษัตริ ย์มีบารมีสู งขึ้ น ในไทยนางอัปสรา คือ พระแม่ธรณี สั ญลักษณ์ ความอุดมสมบูรณ์
ที่สอดคล้องกับวิ ถีชี วิตชาวบ้าน มี การปรับตัวโดยใช้สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติเชื่อมความเชื่ อ
ควบคุมสังคม ปั จจัยด้านความคิ ด ความเชื่อ ค่านิยมหรื ออุดมการณ์ พบว่า มนุ ษย์มีระบบคิ ดโดยใช้
ผี หรื อเทวดามาทําให้ เกิดดนตรี ท่าทาง นําภาพสลักปราสาทขอมมาสร้างความดี ความงามให้คน
อยู่ร่วมกันได้ ปั จจัยด้านเทคโนโลยี พบว่ามี 3 ช่ วง คือ 1) เทคโนโลยีพื้ นบ้านก่ อนศาสนาเข้ามาใช้
รูปแบบธรรมชาติเชื่ อมโยงวิ ถีชี วิต สร้ างดนตรี การแต่ งกาย 2) ศาสนาเข้ามาเกิดระบบคิดนํ า
เทคโนโลยีสร้างรู ปเคารพ เชื่ อมโยงความเชื่อกับศาสนา 3) ช่วงเทคโนโลยีใหม่ มีองค์ประกอบแสง
สี เสียงมีบทบาทเชิ งจิตวิทยา ปั จจัยด้านเศรษฐกิจ พบว่า มนุษย์ใช้ธรรมชาติสร้ างเศรษฐกิจ สังคม
เกิดระบบคิ ดสร้ างปราสาทขอม และนํานางอัปสราในปราสาทมาสร้ างให้เป็ นวัฒนธรรมมี ชี วิต
สร้างความสุ นทรี ย์ ความจรรโลงใจให้เกิดคุณค่าต่อท้องถิ ่น ต่อสั งคมโลก