Page 28 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

10
ผสมกลมกลื
นเป็
นวั
ฒนธรรมของชนอี
กกลุ
มหนึ
ง โดยทั ่
วไปแล้
วชนชาติ
ส่
วนน้
อยจะค่
อย ๆ
เปลี่
ยนแปลงตนเองให้
เข้
ากั
บชนกลุ ่
มใหญ่
เช่
น ภาษา ขนบธรรมเนี
ยมประเพณี
และวิ
ถี
การดํ
าเนิ
ชี
วิ
ตของตน
สุ
นทร สุ
รวาทกุ
ล (2531 : 11) กล่
าวถึ
งการผสมกลมกลื
นว่
า เป็
นกระบวนการที่
เป็
นไปตาม
ขั
นตอนโดยมี
สภาพการณ์
ของสั
งคม สิ ่
งแวดล้
อม และบุ
คคล ร่
วมกั
นแสดงความคิ
ดเห็
นและความ
คาดหวั
งในกลุ ่
มที่
เป็
นสมาชิ
กอยู
เมื่
อนานวั
นเข้
าก็
จะเกิ
ดความเข้
าใจอย่
างช้
า ๆ ในความหมายของสิ ่
ที่
เกิ
ดใหม่
จากการผสมกลมกลื
นนั
น กระบวนการดั
งกล่
าวในแต่
ละสั
งคมย่
อมไม่
สามารถกํ
าหนดวั
เวลา และโอกาสผสมกลมกลื
นอย่
างแน่
นอนได้
ความสํ
าเร็
จของการผสมกลมกลื
นในเบื
องต้
นจะ
ขึ
นอยู
กั
บสมรรถภาพของการติ
ดต่
อสื่
อสารหรื
อการสื่
อความหมาย โดยเฉพาะภาษาที่
แต่
ละสั
งคม
ยอมรั
บว่
าเป็
นภาษากลางของชุ
มชนของตน ซึ
งจะเป็
นพื
นฐานสํ
าคั
ญของการผสมกลมกลื
นทาง
วั
ฒนธรรมว่
า เป็
นกระบวนการที่
เชื่
อมสั
มพั
นธ์
ต่
อกั
นประหนึ
งการหลอมละลายสิ
งต่
าง ๆ เข้
าด้
วยกั
ภายในสั
งคมทั
งระหว่
างบุ
คคลต่
อบุ
คคล และบุ
คคลต่
อกลุ
ม โดยการนํ
าเอาประสบการณ์
และสิ ่
งที่
เห็
นว่
าเป็
นความถู
กต้
องเหมาะสมมาเชื่
อมสั
มพั
นธ์
หรื
อแลกเปลี่
ยนกั
น เพื่
อให้
เกิ
ดการยอมรั
ด้
วยกั
นทุ
กฝ่
าย จนกระทั
งกลายเป็
นส่
วนหนึ
งของวั
ฒนธรรมที่
เป็
นแนวทางของการดํ
าเนิ
นชี
วิ
ตใน
สั
งคมทั ่
ว ๆ ไป การผสมกลมกลื
นทางวั
ฒนธรรมจึ
งเป็
นการเชื่
อมความสั
มพั
นธ์
ดุ
จการหลอมละลาย
ของวั
ฒนธรรม ซึ
งมี
ความแตกต่
างกั
นให้
เป็
นอั
นหนึ
งอั
นเดี
ยวกั
น โดยมี
การแลกเปลี่
ยน ปรั
บปรุ
แก้
ไข หรื
อ เปลี่
ยนแปลงตามความเหมาะสม ความไม่
เข้
าใจกั
นในสั
งคมให้
ลดน้
อยหรื
อหมดไป
และสร้
างความสงบสุ
ข ความสามั
คคี
ความเข้
ใจอั
นดี
ต่
อกั
นในสั
งคมของมวลมนุ
ษย์
เสาวนี
ย์
จิ
ตต์
หมวด (2531 : 266) ได้
ให้
ความหมายของการผสมกลมกลื
นไว้
ว่
า การผสม
กลมกลื
นมี
ความหมายในทํ
านองเดี
ยวกั
นกั
บการผสมผสาน และการบู
รณาการ กล่
าวคื
อ เป็
นการที่
กลุ
มสั
งคมที่
มี
วั
ฒนธรรมต่
างกั
นรั
บเอาวั
ฒนธรรมที่
ไม่
ใช่
ของตนเข้
ามาปฏิ
บั
ติ
หรื
อพยามทํ
าให้
เกิ
ดกา
รั
บเอาวั
ฒนธรรมของตนไปปฏิ
บั
ติ
เป็
นส่
วนหนึ
งในวั
ฒนธรรมเดิ
มของสั
งคมอื่
น และหากรั
บเอามี
ความเข้
มข้
นมากจนแทบผสานเป็
นเนื
อเดี
ยวกั
น เรี
ยกได้
ว่
าเป็
นการผสมกลมกลื
เสรี
ย์
พงษ์
ภิ
ญโญ (2534 : บทคั
ดย่
อ) ได้
ศึ
กษาวิ
จั
ยการเปลี่
ยนแปลงทางสั
งคม เศรษฐกิ
และวั
ฒนธรรมในหมู
บ้
านกํ
าลั
งพั
ฒนา บ้
านหนองเต่
า ตํ
าบลโคกสี
อํ
าเภอเมื
องขอนแก่
น จั
งหวั
ขอนแก่
น พบว่
า ลั
กษณะการเปลี่
ยนแปลงทางเศรษฐกิ
จ เริ ่
มมี
การเปลี่
ยนแปลงจากการผลิ
ตเพื่
อย ั
ชี
พมาเป็
นการาผลิ
ตเพื่
อขายมากขึ
น ผลผลิ
ตเพิ
มมากขึ
น การติ
ดต่
อซื
อขายระหว่
างหมู
บ้
านกั
บเมื
อง
มากขึ
น ด้
วยอิ
ทธิ
พลของการติ
ดต่
อสื่
อสารและการแพร่
กระจายทางวั
ฒนธรรม ทํ
าให้
ค่
านิ
ยมของ
สั
งคมเมื
องเขามาครอบง ํ
าวิ
ถี
ชี
วิ
ตแบบพื
นบ้
าน และก่
อให้
เกิ
ดอาชี
พเสริ
มขึ
นใหม่
หลายอย่
างใน
หมู
บ้
าน ลั
กษณะการเปลี่
ยนแปลงทางสั
งคมและวั
ฒนธรรมในระบบเครื
อญาติ
ซึ
งแต่
เดิ
มมี
การ