216
ยิ ่
งใหญ่
ของนครวั
ด และระบํ
าอั
ปสราก็
จํ
าลองภาพสลั
กที่
แน่
นิ ่
งไร้
ความเคลื่
อนไหวในนครวั
ดให้
หลุ
ดออกมามี
ชี
วิ
ต
ดอกไม้
เหนื
อเศี
ยรนางอั
ปสราส่
วนใหญ่
ในปราสาทนครวั
ดคื
อดอกฉั
ตรพระอิ
นทร์
เนื่
องจากรู
ปทรงของดอกชนิ
ดนี
้
พ้
องกั
นกั
บภาพสลั
ก เขมรเรี
ยกดอกไม้
ชนิ
ดนี
้
ว่
า "ดอกเสนี
ยดสก"
เสนี
ยด คื
อสิ
่
งที่
เอามาเสี
ยด และสก คื
อผม ชื่
อของดอกไม้
บ่
งบอกว่
าเป็
นดอกสํ
าหรั
บเสี
ยดผม เข้
าใจ
ว่
าสมั
ยโบราณสตรี
ชั
้
นสู
งของเขมรคงประดั
บศี
รษะด้
วยดอกไม้
หลายชนิ
ด หนึ
่
งในนั
้
นคื
อดอกฉั
ตร
พระอิ
นทร์
ดั
งหลั
กฐานภาพสลั
กนางอั
ปสราที่
พบในปราสาทหิ
นขอม ซึ
่
งเป็
นแรงบั
นดาลใจของช่
าง
สลั
กจากที่
ได้
เห็
นของจริ
ง นาฏศิ
ลป์
ของเขมรนั
้
นมี
จุ
ดเด่
น คื
อคนที่
มารํ
าไม่
ว่
าเด็
กหรื
อผู
้
ใหญ่
ล้
วน
ต้
องได้
รั
บฝึ
กมาเป็
นอย่
างดี
ก่
อนขึ
้
นเวที
และมั
กเป็
นนั
กเรี
ยนนาฏศิ
ลป์
โดยตรง ส่
วนนั
กเรี
ยนนาฏศิ
ลป์
ก็
นุ ่
งผ้
าแดงเช่
นเดี
ยวกั
บไทย ตั
วพระนุ
่
งผ้
านํ
้
าเงิ
น แต่
บางภาพก็
เห็
นนุ
่
งแดงกั
นทั
้
งโรง แต่
สวมเสื
้
อคอ
กลมรั
ดรู
ป แขนสั
้
น
เสื
้
อรั
ดรู
ปทํ
าให้
สั
งเกตการดั
ดและจั
ดสรี
ระได้
ง่
าย
ปั
จจุ
บั
นมี
สอนกั
นที่
มหาวิ
ทยาลั
ยภู
มิ
นท์
วิ
จิ
ตรศิ
ลปะที่
ข้
างพระบรมมหาราชวั
งกรุ
งพนมเปญ และสากลวิ
ทยาลั
ยวิ
จิ
ตร
ศิ
ลปะ
ท่
าร่
ายรํ
าของเขมรที่
ดู
โดดเด่
นของเขมรคื
อท่
าพั
กเท้
าไว้
บนน่
องอี
กข้
างหนึ
่
ง โดยรั
บ
นํ
้
าหนั
กตั
วไว้
บนขาข้
างเดี
ยว ซึ
่
งท่
านี
้
เราก็
พบในท่
ารํ
าเก่
าๆ ของไทย แต่
คงไม่
ตั
้
งชั
นเท่
ากั
บที่
ปรากฏ
ในภาพสลั
กฝาผนั
งบนปราสาทหิ
นขอม และอี
กท่
าคื
อนิ
ยมตั
้
งส้
นเท้
าค้
างกั
บพื
้
นเมื่
อก้
าวเท้
า ซึ
่
งนั
บได้
ว่
าเป็
นลั
กษณะเฉพาะของเขมรอี
กประการหนึ
่
ง ตั
วนางเขมรมั
กอวบ เหตุ
ผลก็
คื
อตั
วนางที่
ห่
มสไบ
นั
้
นจํ
าต้
องเปิ
ดหั
วไหล่
หากตั
วนางผอมโกร่
งเวลาห่
มสไบจะเห็
นกระดู
กไหปลาร้
า ดู
ไม่
งามตา หาก
สู
งโปร่
งควรต้
องไปหั
ดพระ
นางละครเขมรเก็
บขนตาปลอมโดยม้
วนไว้
กั
บใบตองแห้
ง ขนตาที่
ถั
กเองจะงอนไปตาม
ม้
วนใบตองแห้
งนั
้
น การแสดงละครโขนย ั
งมี
แสดงอยู
่
บ้
าง แต่
เล่
นเฉพาะตอนสั
้
นๆ ของเรื่
อง
รามเกี
ยรติ
์
ส่
วนหนั
งใหญ่
นั
้
นที่
มี
ชื่
อเสี
ยงคื
อ คณะที่
จั
งหวั
ดเสี
ยมเรี
ยบ นั
บว่
าย ั
งรั
กษาจั
งหวะท่
าทาง
เป็
นหนั
งใหญ่
อยู
่
ขณะที่
คณะที่
พนมเปญคนแสดงเป็
น "นาฏการี
" ซึ
่
งมี
พื
้
นละครโขนและนาฏศิ
ลป์
เล่
นได้
จั
บฉ่
าย ท่
าทางจึ
งเป็
นท่
าทางแบบนาฏศิ
ลป์
ไม่
ใช่
ลี
ลาหนั
งใหญ่
แบบเสี
ยมเรี
ยบ ครู
หนั
งใหญ่
รุ ่
นเก่
าของเสี
ยมเรี
ยบเรี
ยกหนั
งใหญ่
ว่
า "นั
ง" ซึ
่
งก็
มาจากคํ
าไทย "หนั
ง" นั ่
นเอง แต่
ส่
วนคณะ
นาฏศิ
ลป์
ที่
เสี
ยมเรี
ยบที่
นิ
ยมจั
ดให้
นั
กท่
องเที่
ยวต่
างชาติ
ดู
นั
้
นฝี
มื
อไม่
ค่
อยดี
ส่
วนระบํ
าพื
้
นบ้
านนั
้
นมั
ก
เป็
นระบํ
าที่
แสดงวิ
ถี
ชี
วิ
ตชาวบ้
าน การทํ
ามาหากิ
น หรื
อการเลี
้
ยงฉลองพิ
ธี
กรรมของชนกลุ ่
มน้
อย เช่
น
ระบํ
าจั
บปลา ระบํ
าเก็
บกระวาน ระบํ
าสวิ
ง ระบํ
าตรุ
ด ระบํ
านกยู
ง ระบํ
ากะลา ระบํ
าของชนกลุ
่
มน้
อย
ต่
างๆ ทั
้
งชาวจาม ชาวส่
วย ชาวพนอง และรํ
าวงในงานรื่
นเริ
งนั
้
นก็
เป็
นประเพณี
ที่
ดี
งาม แต่
ลี
ลาของ
มื
อนั
้
นแตกต่
างจากไทย คื
อหมุ
นมื
อเข้
าหาตั
วขึ
้
นบนและผายออกนอกตั
ว ไม่
มี
การจี
บนิ
้
ว ในจั
งหวั
ด