Page 84 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

64
เรื่องสวดมนต์ บ้ าน เพื่อไล่เสนียดจังไรออกจากสังคมในหมู่บ้ านความเชื่อ (ตะกวด) เป็ นสัญลักษณ์
แห่งความอุดมสมบูรณ์
- ศิลปะการแสดงพื ้ นบ้าน ได้ แก่
- ประเพณีการแสดงเล่นบ้ องไฟ
- การเล่นแกลมอ เล่นในฤดูกาลมีหมอแคน หมอกลอง ในภาษา
สื่อเป็ นภาษาลาวส่วนมาก เป็ นการประยุกต์
- การแสดงหมอลํา ชอบนํามาแสดงงานเทศกาลและไม่ใช่งาน
เทศกาล ทํากิจกรรมอย่างใดอย่ างหนึ่งให้ เกิดความสนุกสนาน ร่ าเริ งที่ได้ เข้ าร่วมกิ จกรรมนั ้ น เช่น
กิจกรรมสร้ างสรรค์, เลี ้ ยงในกิจกรรมนั ้ นๆ ที่ทางความสําเร็ จ การปฏิบัติหน้ าที่ จัดงานสร้ างสรรค์นี ้
ก็จะมี การร้ องเพลง หมอลํา เพลงลูกทุ่งและเพลงสากล เพลงพื ้ นบ้ าน ทุกคนที่ มาร่วมกิจกรรมก็จะ
ออกมาเต้ นรํ าตามจังหวะเพลงที่ชอบ และที่มาร่ วมสร้ างสรรค์ที่ ชอบเต้ นจังหวะร้ องเพลงหมอลํา
เป็ นการแสดงจังหวะพื ้ นบ้ านตามความถนัดของแต่ละคน
- กิจกรรมการจัดงานสวยสะพุ ก ไม่เลือกฤดูกาล ก็ มี การเปิ ด
เพลงให้ ฟังมี การประกวดร้ องเพลงต่างๆ โดยเฉพาะมี วัยรุ่น, หนุ่ มสาว คนแก่คนชรา ออกมาร่ วม
กิจกรรมด้ วย
- ร้ องเพลงลูกทุ่ ง, ร้ องเพลงลูกกรุ ง, ร้ องเพลงหมอลํ า พื ้ นบ้ าน
เพื่อแสดงถึ งความสนุกสนานร่าเริ งความรักความสามัคคี และงานการพบปะญาติ มิตรก็มีการแสดงออก
กิริ ยาท่าทางในการเต้ นรํ า, ร้ องเพลง ตามความชอบของการเต้ นรํ าและแสดงความกตัญ�ูต่อบิดา,
มารดา, ญาติ, มิตร, สหาย “ไม่เลือกฤดูกาล”
- การแสดงรํ าเซิ ้ งและรัวกลองยาวตามจังหวะของกลอง สิ่งเหล่านี ้
เป็ นการแสดงออกตามพื ้ นบ้ าน เพื่อให้ สนุกสนานร่าเริ ง
- ความเชื่ อและภูมิปัญญา มีรายละเอียดดังนี ้
- จุดใดที่ มีต้ นไม้ ใหญ่ เชื่อว่ าเป็ นผีบรรพบุรุ ษ พระภูมิ เจ้าที่ปก
ปั กคุ้มครองผู้ ที่อยู่อาศัย ถ้ าไม่มีต้ นไม้ ให้ความร่ วมเย็ นของชาวกูย ชาวบ้ านก็ช่วยกันปลูกต้ นไม้ ใน
บริ เวณเนินสูงๆ เพิ่ มอีก เช่น การปลูกต้ นไม้ ต้ นมะขาม มะเกลือ ต้ นสําโรง ต้นตาล เป็ นต้ น โดย
ช่วยกันรักษา และให้ เป็ นที่เคารพศักดิ์สิ ทธิ ์ จัดให้ มีพิ ธีกรรมเซ่ นไหว้บวงสรวงอย่ างต่อเนื่อง
- มี ปราสาทศิลาแลงที่หน้ าสนามโรงเรี ยน บ้านแตลในสมัยขอม
สมัยพระเจ้าชัยวรมันที่ 7 (พ.ศ.1720,1739) และได้ นํากระดูกผีบรรพบุรุ ษห่อด้ วยผ้ าขาวบรรจุใบ
แก้ วใส่ที่โคนหลักเสมาไม้ นําไปฝั งไว้ ที่ต้ นโพธิ ์ใหญ่ และต้ นไม้ใหญ่ จนถึ งวันนี ้ ภายหลังจากเก็บ