57
นายคน ส่
วนการตายจะเผาทั
นที
เมื่
อมี
การตายจะไม่
นิ
ยมตั
้
งสวดอุ
ทิ
ศธรรมดั
งเช่
นทุ
กวั
นนี
้
เผาเสร็
จ
ก็
จั
ดให้
มี
การสวดมนต์
เย็
นติ
ดต่
อกั
น เรี
ยก งั
นเฮื
อนดี
รุ
่
งขึ
้
นทํ
าบุ
ญตั
กบาตร อุ
ทิ
ศส่
วนกุ
ศลให้
ผู
้
ตาย
เป็
นอั
นเสร็
จพิ
ธี
ความเชื่
อด้
านการเกษตร
การทํ
าไร่
นา ชาวไทยอี
สานนิ
ยมแฮกนา
(แรกนาขวั
ญ) ใน
กลางเดื
อน 6 เพื่
อความเป็
นสิ
ริ
มงคลในการทํ
านา เมื่
อเก็
บเกี่
ยวเสร็
จนิ
ยมทํ
าบุ
ญบ้
านอี
ก เรี
ยกว่
า บุ
ญ
เปิ
ดปากข้
าวโดยเชื่
อกั
นว่
าข้
าวที่
ย ั
งไม่
ได้
นํ
าไปถวายพระภิ
กษุ
การนํ
ามาบริ
โภคก่
อนเป็
นการไม่
สมควรจะเป็
นบาป (คณะกรรมการฝ่
ายประมวลเอกสารและจดหมายเหตุ
, 2544 : 171-172)
ความสั
มพั
นธ์
เชิ
งประวั
ติ
ศาสตร์
และชาติ
พั
นธุ
์
ก่
อนปี
2303 อี
สานส่
วนใหญ่
อยู
่
ภายใต้
การปกครองของอาณาจั
กรล้
านช้
าง ปี
2303 เขมร
และกู
ยซึ
่
งตั
้
งถิ
่
นฐานในบริ
เวณอี
สานใต้
ได้
มาขึ
้
นกั
บกรุ
งศรี
อยุ
ธยา ปี
2322 อี
สานและลาวทั
้
งหมดตก
เป็
นของกรุ
งเทพฯ ปี
2436 ลาวฝั
่
งซ้
ายตกเป็
นของฝรั
่
งเศส ปี
2446 อี
สานบางส่
วนตกเป็
นของฝรั
่
งเศส
อี
ก การแบ่
งพรมแดนมี
ปั
ญหาความไม่
แน่
ชั
ดเจนของเขตแดนและส่
งผลมาถึ
งปั
จจุ
บั
น การปฏิ
รู
ป
การปกครองสมั
ยรั
ชกาลที่
5 ทํ
าให้
ภาคอี
สานและภาคอื่
น ๆ อยู
่
ใต้
อํ
านาจส่
วนกลางอย่
างเต็
มที่
การ
ปฏิ
รู
ปการศึ
กษาและคมนาคมทํ
าให้
เกิ
ดความกลมกลื
นทางวั
ฒนธรรมยิ ่
งขึ
้
น
การตั
้
งถิ
่
นฐานของคนลาวในภาคอี
สาน ส่
วนใหญ่
เป็
นความสมั
ครใจ ส่
วนการตั
้
งถิ ่
นฐานใน
ภาคอื่
น ๆ เป็
นการกวาดต้
อนมา เรื่
องราวในอดี
ตน่
าจะทํ
าให้
เกิ
ดความสั
มพั
นธ์
ได้
ทั
้
งในทางบวก และ
ทางลบ ทางบวกคื
อ คนลาว คนไทยในภาคอี
สาน และในภาคกลางบางจั
งหวั
ดจึ
งมี
ความเกี่
ยวข้
อง
ในทางชาติ
พั
นธุ
์
หลาย ๆ กลุ
่
มย ั
งมี
การธํ
ารงรั
กษาวั
ฒนธรรมและประเพณี
ดั
้
งเดิ
มไว้
เป็
นอย่
างดี
ส่
วน
ในทางลบคื
อเรื่
องราวสงครามในอดี
ตก็
อาจทํ
ามี
ผู
้
เจ็
บชํ
้
าและถ่
ายทอดความรู
้
สึ
กให้
คนรุ
่
นหลั
งต่
อมา
โดยการบั
นทึ
กเรื่
องราวประวั
ติ
ศาสตร์
หรื
อบอกเล่
าสื
บต่
อกั
นมา
บริ
เวณหลายแห่
งในหนองคายมี
ความสํ
าคั
ญทางประวั
ติ
ศาสตร์
มี
การผสมผสานของผู
้
คน
และวั
ฒนธรรมวั
ฒนธรรมของคนในบริ
เวณพื
้
นที่
ใกล้
เคี
ยงทั
้
งฝั
่
งซ้
ายและฝั ่
งขวาของแม่
นํ
้
าโขง การ
เข้
ามาของวั
ฒนธรรมของคนจากที่
อื่
นที่
เข้
ามาอยู
่
ใหม่
นอกจากนั
้
นย ั
งมี
การกระจายออกไปการแผ่
ขยายออกไปทั
้
งแบบการขยายอิ
ทธิ
พลและแบบถู
กบั
งคั
บกวาดต้
อน คนลาวและคนไทยจึ
งมี
ความสั
มพั
นธ์
กั
นทั
้
งด้
านชาติ
พั
นธุ
์
และวั
ฒนธรรมประเพณี
ปั
จจั
ยส่
งเสริ
มความสั
มพั
นธ์
การสื
บเชื
้
อสาย การเป็
นเครื
อญาติ
การสื
บทอดวั
ฒนธรรม
ประเพณี
ร่
วมกั
น ความช่
วยเหลื
อที่
ไทยให้
กั
บลาวด้
านวิ
ชาการ การอบรม ดู
งาน และให้
ทุ
นการศึ
กษา
ความช่
วยเหลื
อที่
ไทยให้
ลาวตามโครงการเพื่
อพั
ฒนาความเป็
นอยู
่
คนลาวให้
ดี
ขึ
้
น ความช่
วยเหลื
อ
ด้
านสาธารณสุ
ขที่
ไทยให้
ลาว ความช่
วยเหลื
อจากภาคเอกชนไทย ในด้
านการพั
ฒนาและเศรษฐกิ
จ