Page 78 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

57
นายคน ส่
วนการตายจะเผาทั
นที
เมื่
อมี
การตายจะไม่
นิ
ยมตั
งสวดอุ
ทิ
ศธรรมดั
งเช่
นทุ
กวั
นนี
เผาเสร็
ก็
จั
ดให้
มี
การสวดมนต์
เย็
นติ
ดต่
อกั
น เรี
ยก งั
นเฮื
อนดี
รุ
งขึ
นทํ
าบุ
ญตั
กบาตร อุ
ทิ
ศส่
วนกุ
ศลให้
ผู
ตาย
เป็
นอั
นเสร็
จพิ
ธี
ความเชื่
อด้
านการเกษตร
การทํ
าไร่
นา ชาวไทยอี
สานนิ
ยมแฮกนา
(แรกนาขวั
ญ) ใน
กลางเดื
อน 6 เพื่
อความเป็
นสิ
ริ
มงคลในการทํ
านา เมื่
อเก็
บเกี่
ยวเสร็
จนิ
ยมทํ
าบุ
ญบ้
านอี
ก เรี
ยกว่
า บุ
เปิ
ดปากข้
าวโดยเชื่
อกั
นว่
าข้
าวที่
ย ั
งไม่
ได้
นํ
าไปถวายพระภิ
กษุ
การนํ
ามาบริ
โภคก่
อนเป็
นการไม่
สมควรจะเป็
นบาป (คณะกรรมการฝ่
ายประมวลเอกสารและจดหมายเหตุ
, 2544 : 171-172)
ความสั
มพั
นธ์
เชิ
งประวั
ติ
ศาสตร์
และชาติ
พั
นธุ
ก่
อนปี
2303 อี
สานส่
วนใหญ่
อยู
ภายใต้
การปกครองของอาณาจั
กรล้
านช้
าง ปี
2303 เขมร
และกู
ยซึ
งตั
งถิ
นฐานในบริ
เวณอี
สานใต้
ได้
มาขึ
นกั
บกรุ
งศรี
อยุ
ธยา ปี
2322 อี
สานและลาวทั
งหมดตก
เป็
นของกรุ
งเทพฯ ปี
2436 ลาวฝั
งซ้
ายตกเป็
นของฝรั
งเศส ปี
2446 อี
สานบางส่
วนตกเป็
นของฝรั
งเศส
อี
ก การแบ่
งพรมแดนมี
ปั
ญหาความไม่
แน่
ชั
ดเจนของเขตแดนและส่
งผลมาถึ
งปั
จจุ
บั
น การปฏิ
รู
การปกครองสมั
ยรั
ชกาลที่
5 ทํ
าให้
ภาคอี
สานและภาคอื่
น ๆ อยู
ใต้
อํ
านาจส่
วนกลางอย่
างเต็
มที่
การ
ปฏิ
รู
ปการศึ
กษาและคมนาคมทํ
าให้
เกิ
ดความกลมกลื
นทางวั
ฒนธรรมยิ ่
งขึ
การตั
งถิ
นฐานของคนลาวในภาคอี
สาน ส่
วนใหญ่
เป็
นความสมั
ครใจ ส่
วนการตั
งถิ ่
นฐานใน
ภาคอื่
น ๆ เป็
นการกวาดต้
อนมา เรื่
องราวในอดี
ตน่
าจะทํ
าให้
เกิ
ดความสั
มพั
นธ์
ได้
ทั
งในทางบวก และ
ทางลบ ทางบวกคื
อ คนลาว คนไทยในภาคอี
สาน และในภาคกลางบางจั
งหวั
ดจึ
งมี
ความเกี่
ยวข้
อง
ในทางชาติ
พั
นธุ
หลาย ๆ กลุ
มย ั
งมี
การธํ
ารงรั
กษาวั
ฒนธรรมและประเพณี
ดั
งเดิ
มไว้
เป็
นอย่
างดี
ส่
วน
ในทางลบคื
อเรื่
องราวสงครามในอดี
ตก็
อาจทํ
ามี
ผู
เจ็
บชํ
าและถ่
ายทอดความรู
สึ
กให้
คนรุ
นหลั
งต่
อมา
โดยการบั
นทึ
กเรื่
องราวประวั
ติ
ศาสตร์
หรื
อบอกเล่
าสื
บต่
อกั
นมา
บริ
เวณหลายแห่
งในหนองคายมี
ความสํ
าคั
ญทางประวั
ติ
ศาสตร์
มี
การผสมผสานของผู
คน
และวั
ฒนธรรมวั
ฒนธรรมของคนในบริ
เวณพื
นที่
ใกล้
เคี
ยงทั
งฝั
งซ้
ายและฝั ่
งขวาของแม่
นํ
าโขง การ
เข้
ามาของวั
ฒนธรรมของคนจากที่
อื่
นที่
เข้
ามาอยู
ใหม่
นอกจากนั
นย ั
งมี
การกระจายออกไปการแผ่
ขยายออกไปทั
งแบบการขยายอิ
ทธิ
พลและแบบถู
กบั
งคั
บกวาดต้
อน คนลาวและคนไทยจึ
งมี
ความสั
มพั
นธ์
กั
นทั
งด้
านชาติ
พั
นธุ
และวั
ฒนธรรมประเพณี
ปั
จจั
ยส่
งเสริ
มความสั
มพั
นธ์
การสื
บเชื
อสาย การเป็
นเครื
อญาติ
การสื
บทอดวั
ฒนธรรม
ประเพณี
ร่
วมกั
น ความช่
วยเหลื
อที่
ไทยให้
กั
บลาวด้
านวิ
ชาการ การอบรม ดู
งาน และให้
ทุ
นการศึ
กษา
ความช่
วยเหลื
อที่
ไทยให้
ลาวตามโครงการเพื่
อพั
ฒนาความเป็
นอยู
คนลาวให้
ดี
ขึ
น ความช่
วยเหลื
ด้
านสาธารณสุ
ขที่
ไทยให้
ลาว ความช่
วยเหลื
อจากภาคเอกชนไทย ในด้
านการพั
ฒนาและเศรษฐกิ