7
เอกสารและงานวิ
จั
ยที่
เกี่
ยวข้
องกั
บผลกระทบทางสั
งคม
การส่
งเสริ
มการวิ
จั
ย สํ
านั
กงานการวิ
จั
ยแห่
งชาติ
(2523 : 5) ได้
ทํ
าการศึ
กษาผลกระทบของ
การท่
องเที่
ยวของประชาชน โดยกํ
าหนดสมมติ
ฐานไว้
ว่
า การท่
องเที่
ยวมี
ผลกระทบต่
อประชาชนทั
้
ง
ในด้
านเศรษฐกิ
จ สั
งคม วั
ฒนธรรม และสภาพแวดล้
อม โดยแยกพิ
จารณาตามลํ
าดั
บดั
งนี
้
การ
ท่
องเที่
ยวมี
ผลกระทบต่
อประชาชนทางด้
านเศรษฐกิ
จในด้
านต่
าง ๆ เช่
น มาตรฐานค่
าครองชี
พสู
ง
สิ
นค้
าอุ
ปโภคและบริ
โภคจะต้
องมี
การปรั
บปรุ
งให้
สอดคล้
องกั
บความต้
องการของกลุ
่
มผู
้
บริ
โภค
และย ั
งเกิ
ดอาชี
พที่
เกี่
ยวข้
องกั
บการท่
องเที่
ยว รายได้
จากการท่
องเที่
ยวจะเป็
นแรงจู
งใจให้
ประชาชน
มองเห็
นลู
่
ทางสั
งคมในลั
กษณะของความสั
มพั
นธ์
กั
บคํ
านิ
ยาม เช่
น คนที่
อยู
่
ในประเทศที่
มี
นั
กท่
องเที่
ยวมากจะมี
ค่
านิ
ยมทั
นสมั
ยเท่
าคนที่
อยู
่
ในแหล่
งท่
องเที่
ยวน้
อย การท่
องเที่
ยวมี
ผลกระทบ
ต่
อประชาชนทางวั
ฒนธรรม ในลั
กษณะความสั
มพั
นธ์
กั
บการใช้
ภาษา และการแต่
งกาย ซึ
่
ง
ผลการวิ
จั
ยตรงตามสมมติ
ฐานที่
กํ
าหนดไว้
การพั
ฒนา
บุ
ญสนอง บุ
ญโยทยาน (2525 : 14) ได้
กกล่
าวถึ
งผลกระทบทางสั
งคมของมนุ
ษย์
การ
เปลี่
ยนแปลงที่
เกิ
ดขึ
้
นในสั
งคมนั
้
นเป็
นผลมาจากวั
ฒนธรรม ซึ
่
งในแต่
ละสั
งคมจะมี
วั
ฒนธรรม ส่
วน
ใหญ่
ครอบคลุ
มไปทั
่
วทุ
กส่
วนของชี
วิ
ตในสั
งคมมนุ
ษย์
แต่
อาจมี
วั
ฒนธรรมย่
อย (Subculture) ซึ
่
งเป็
น
วั
ฒนธรรมของคนบางกลุ
่
ม บางเชื
้
อชาติ
แพร่
เข้
ามาและทํ
าให้
สั
งคมนั
้
นเกิ
ดการเรี
ยนรู
้
พร้
อมทั
้
งสั ่
งสม
ไว้
เพื่
อถ่
ายทอดให้
สมาชิ
กรุ
่
นต่
อไป
ประมวญ ดิ
ดคิ
นสั
น (2525 : 198-199) ได้
กล่
าวว่
ากลุ ่
มชาติ
พั
นธุ
ไทย-ลาวได้
อพยพเข้
ามาสู ่
ดิ
นแดนอี
สานของประเทศไทยเพื่
อสร้
างบ้
านแปลงเมื
องนั
้
นจะเดิ
นทางเข้
ามามี
2 สาย คื
อ สายใต้
อพยพเข้
ามาตั
้
งหลั
กแหล่
งอยู
่
บริ
เวณจั
งหวั
ดอุ
บลราชธานี
จั
งหวั
ดสกลนคร และจั
งหวั
ดกาฬสิ
นธุ
์
ส่
วนสายที่
สองเป็
นสายที่
ติ
ดตามเจ้
าหั
วครู
ยอดแก้
ววั
ดโพนสะเม็
ก จากนครเวี
ยงจั
นทร์
ข้
ามแม่
นํ
้
าโขง
มุ
่
งสู
่
จั
งหวั
ดนครพนมมุ ่
งลงตะวั
นออกเฉี
ยงใต้
สู
่
แดนเขมร ย ้
อนมาตามลํ
าแม่
นํ
้
าโขงสู
่
นครจํ
าปาศั
กดิ
์
แล้
วแผ่
มาทางตะวั
นตก ซึ
่
งได้
แก่
สายของเจ้
าแก้
วมงคล ส่
วนบุ
ตรหลานของเจ้
าแก้
วมงคลนี
้
เองได้
ไป
สร้
างบ้
านเมื
องขึ
้
นที่
บริ
เวณตอนกลางของภาคอี
สาน ของประไทยรวมทั
้
งหมด 16 เมื
อง
อุ
ทั
ย หิ
รั
ญโต (2526 : 10-11) ได้
กล่
าวถึ
งผลกระทบที่
เกิ
ดจากกระบวนการดู
ดกลื
นทาง
วั
ฒนธรรมว่
า การดู
ดกลื
นหรื
อทํ
าให้
บุ
คคลกลุ
่
มใดกลุ
่
มหนึ
่
งยอมรั
บ โดยทั
่
วให้
เข้
ากั
บวั
ฒนธรรมของ
กลุ
่
มอื่
น และละทิ
้
งวั
ฒนธรรมเดิ
มของตั
วเองจะใช้
เวลามากน้
อยเพี
ยงใด ปฏิ
พั
ทธ์
ทางสั
งคมต่
อกั
นนั
้
น
มี
วั
ฒนธรรมคล้
ายคลึ
งกั
น เมื่
อมี
การยอมรั
บวั
ฒนธรรมเกิ
ดขึ
้
น กลุ
่
มแรกที่
จะทํ
าหน้
าที่
ในการขั
ดเกลา
ทางสั
งคม คื
อ ครอบครั
ว เมื่
อโตขึ
้
นการติ
ดต่
อกั
บคนอื่
นหรื
อประกอบอาชี
พในหน่
วยงานใด ก็
จะเกิ
ด
การขั
ดเกลาหน้
าที่
ทางสั
งคมให้
ด้
วย