139
ในอี
สานหรื
อ “ขุ
นเพ็
ด” ในภาคกลางเข้
าร่
วมในขบวนแห่
ทั
้
งย ั
งมี
การร้
องเซิ
้
งด้
วยเนื
้
อหาที่
เกี่
ยวข้
อง
กั
บอวั
ยวะเพศและเพศสั
มพั
นธ์
ซึ
่
งสั
ญลั
กษณ์
นี
้
เป็
นเครื่
องหมายของความสั
มพั
นธ์
ระหว่
างฟ้
ากั
บดิ
น
หญิ
งกั
บชาย ที่
เป็
นพลั
งก่
อกํ
าเนิ
ดชี
วิ
ตและเป็
นพลั
งแห่
งความอุ
ดมสมบู
รณ์
จึ
งมี
ความสั
มพั
นธ์
กั
บการ
ขอฝนซึ
่
งเป็
นที่
มาของพลั
งแห่
งการเติ
บโตของพื
ช และด้
วยเหตุ
ที่
อวั
ยวะเพศและเพศสั
มพั
นธ์
เป็
น
สั
ญลั
กษณ์
สํ
าคั
ญของงานบุ
ญ จึ
งถื
อว่
างานบุ
ญบั
้
งไฟเป็
นงานบุ
ญของพระยามาร ซึ
่
งจั
ดแข่
งกั
บงานบุ
ญ
ของพระพุ
ทธเจ้
า
ภาพประกอบ 3-4 ผู
้
วิ
จั
ยสั
มภาษณ์
นายบุ
ญจั
นทร์
อุ
ทั
ยแสง บริ
เวณสถานที่
ทํ
าเอ้
บั
้
งไฟ
ซึ
่
งจากผลการศึ
กษาดั
งกล่
าวพบว่
างานบุ
ญบั
้
งไฟเป็
นประเพณี
ท้
องถิ
่
นของชาวอี
สานใน
เทศกาลเดื
อนหก ของประเพณี
สิ
บสองเดื
อนหรื
อฮี
ตสิ
บสอง ฮี
ตสิ
บสองของชาวอี
สานเป็
นจารี
ตหรื
อ
เป็
นประเพณี
เก่
าแก่
มาแต่
โบราณ ในเดื
อนหกฮี
ต ซึ
่
งมี
ความสํ
าคั
ญและเกี่
ยวพั
นกั
บชี
วิ
ตของคนอี
สาน
ความเชื่
อเรื่
องผี
ความผสมกลมกลื
นของการดํ
าเนิ
นชี
วิ
ตกั
บธรรมชาติ
ที่
เชื่
อในเรื่
องภู
ตผี
เทวดา และ
พุ
ทธศาสนาผสมผสานกั
บความเชื่
อเรื่
องศรั
ทธาในพุ
ทธศาสนาและศาสนาพราหมณ์
และความเชื่
อ
เกี่
ยวกั
บตํ
านานหรื
อนิ
ทาน ส่
วนมู
ลเหตุ
แห่
งการทํ
าบั
้
งไฟเกิ
ดจากความแห้
งแล้
งของพื
้
นที่
อี
สาน ที่
เกี่
ยวข้
องกั
บประเพณี
บั
้
งไฟในเดื
อนนี
้
จะมี
การทํ
าบุ
ญที่
สํ
าคั
ญคื
อ “บุ
ญบั
้
งไฟ” ดั
งนั
้
น บั
้
งไฟถู
กนํ
ามา
เป็
นสั
ญลั
กษณ์
หรื
อสื่
อของความเชื่
อ ที่
ต้
องการสื่
อให้
เห็
นว่
าทุ
กคนบนโลกมนุ
ษย์
กํ
าลั
งรอฝนจากพญา
แถนหรื
อแถน ที่
เปรี
ยบเสมื
อนตั
วแทนของเทพเจ้
าในการประทานฝนแก่
มวลมนุ
ษย์
โลกตามตํ
านาน
ความเชื่
อของชาวอี
สาน ได้
แก่
เรื่
องพญาคั
นคาก ท้
าวผาแดงนางไอ่
และพญาแถน ทั
้
งนี
้
ความเชื่
อที่
มี
ต่
อสิ
่
งที่
เกี่
ยวพั
นกั
บงานบุ
ญบั
้
งไฟ การจั
ดงานบุ
ญบั
้
งไฟในทุ
ก ๆ ปี
จะมี
ความเชื่
อต่
อสิ
่
งเหนื
อ
ธรรมชาติ
แฝงอยู
่
ซึ
่
งความเชื่
อที่
มี
ต่
อสิ ่
งที่
เกี่
ยวพั
นกั
บงานบุ
ญบั
้
งไฟมี
ดั
งนี
้
คื
อ ความเชื่
อที่
ชาวบ้
านเชื่
อ
ศรั
ทธา ได้
แก่
ความเชื่
อต่
อตํ
านานอื่
น ๆ เกี่
ยวกั
บบุ
ญบั
้
งไฟ เซี
ยงข้
อง การบวชนาค ความศั
กดิ
์
สิ
ทธิ
์