Page 139 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

118
กตั
ญ�ู
ด้
วยการเซ่
นสรวงบู
ชา หรื
อประกอบพิ
ธี
กรรมอื่
นๆ จะเห็
นได้
ว่
าในสั
งคมไทยมี
ความเชื่
เหล่
านี
สื
บทอดกั
นมาจนถึ
งปั
จจุ
บั
นซึ
งเป็
นประเพณี
พิ
ธี
กรรมของภาคต่
างๆก็
จะมี
ความแตกต่
างกั
นไป
ศรี
ศั
กร วั
ลลิ
โภดม
( 2522 : 54 )
ได้
วิ
เคราะห์
ความเชื่
อในเรื่
องผี
สางของคนไทยพบว่
าเป็
เรื่
องที่
มี
มาช้
านาน และมี
ผลกระทบต่
อภาวะสั
งคมและจิ
ตวิ
ทยาเป็
นอย่
างมาก และได้
แบ่
งประเภท
ของผี
จากการสํ
ารวจได้
เป็
4
ประการคื
1. เจ้
าพ่
อ เป็
นสิ
งศั
กดิ
สิ
ทธิ
นานาชาติ
เช่
น ท้
าวเวสสุ
วรรณ ท้
าวมหาพรม เป็
นต้
น เจ้
าพ่
เหล่
านี
จะทํ
าหน้
าที่
คุ
มครองตน และสถานที่
ความเชื่
อและการนั
บถื
อผี
โดนตาของชาวบ้
าน เป็
นระบบความเชื่
อที่
ได้
รั
บอิ
ทธิ
พลความเชื่
แบบ
ผี
พราหมณ์
พุ
ทธ
และอิ
ทธิ
พลของความเชื่
อนี
มี
อิ
ทธิ
พลต่
อการประกอบพิ
ธี
กรรมแซน
โดนตาอย่
างเด่
นชั
ดที่
บรรพบุ
รุ
ษถื
อปฏิ
บั
ติ
สื
บทอดกั
นมาช้
านานเป็
นวั
ฒนธรรมรองที่
มี
อั
ตลั
กษณ์
ที่
โดดเด่
นของชาวบ้
านในยุ
คปั
จจุ
บั
มี
หมั ่
นดี
(2542 : 11-112) ได้
ให้
ความหมายของคํ
าที่
เกี่
ยวข้
องกั
บประเพณี
แซนโดนตาไว้
ดั
งนี
1. เบ็
น-ดะ หรื
อเบ็
น ภาษาไทยเขี
ยนว่
า บิ
ณฑ อ่
านว่
า บิ
น – ทะ หรื
อ บิ
น เป็
นคํ
านามมา
จากภาษาบาลี
แปลว่
าการรวมให้
เป็
นก้
อน การปั
นให้
เป็
นก้
อน ก้
อน การหาเลี
ยงชี
วิ
ต หรื
หมายถึ
งก้
อนข้
าว
ในภาษาเขมรใช้
เป็
นชื่
อของงานประเพณี
ประจํ
าชาติ
งานหนึ
ง ที่
กํ
าหนดขึ
นเป็
นเวลา 15
วั
น ช่
วงวั
นข้
างแรมเดื
อน 10 เรี
ยกว่
า บุ
ญกั
นเบ็
นหรื
อบุ
ญด๊
ะเบ็
น ส่
วนวั
นแรม 15 คํ
า เดื
อน 10
ซึ
งเป็
นวั
นสุ
ดท้
ายเรี
ยกว่
า ผจุ
มเบ็
ในสมั
ยต่
อมา ความหมายเปลี่
ยนไปอี
ก โดยเฉพาะในเทศกาลเบ็
น คํ
านี
จะหมายถึ
งก้
อน
ข้
าวที่
ปั
นเพื่
ออุ
ทิ
ศส่
วนกุ
ศลให้
กั
บผู
ที่
ล่
วงลั
บไปแล้
2. เบ็
น-บาด ภาษาไทยเขี
ยนว่
า บิ
ณฑบาต อ่
านว่
า บิ
น-ทะ-บาด เป็
นคํ
านามมาจากภาษา
บาลี
แปลว่
าอาหารที่
ถู
กนํ
ามารวมให้
เป็
นก้
อนแล้
วใส่
ลงในบาตร หมายถึ
งอาหารที่
ใส่
บาตร สํ
าหรั
ให้
นั
กบวชในพุ
ทธศาสนา ซึ
งถื
อว่
าเป็
นวั
ตรปฏิ
บั
ติ
ที่
สํ
าคั
ญสํ
าหรั
บนั
กบวช พระพุ
ทธองค์
ทรงตรั
สรรเสริ
ญการหาเลี
ยงชี
วิ
ตด้
วยการขอบิ
ณฑบาตนี
ว่
าเป็
นสิ ่
งที่
ดี
งาม นํ
าไปสู
การปฏิ
บั
ติ
ธรรมให้
เป็
ผู
บริ
สุ
ทธิ
ได้
3. ผจุ
ม เป็
นคํ
ากิ
ริ
ยา แปลว่
า ทํ
าให้
รวมกั
น ให้
มารวมกั
น ให้
มาประชุ
มกั
น ในภาษาไทย
น่
าจะใกล้
เคี
ยงกั
บคํ
าว่
า ประชุ
4. บายเบ็
น หมายถึ
งข้
าวที่
ปั
นเป็
นก้
อนเพื่
อใช้
ใส่
บาตรพระในเทศกาลเบ็
น บ้
างก็
ว่
าเป็
การทํ
าตามพุ
ทธประวั
ติ
ครั
งที่
นางวิ
สาขาปั
นข้
าวมธุ
ปายาส หรื
อข้
าวยาคู
ถวายพระพุ
ทธเจ้
าเป็
นจํ
านวน