104
ศาสนาและความเชื่
อ ชาวเขมรนั
บถื
อศาสนาพุ
ทธ
มี
ความเชื่
อเรื่
องผี
วิ
ญญาณน้
อยกว่
าชาว
ไทยลาว มี
การไหว้
ผี
บรรพบุ
รุ
ษ ปี
ละครั
้
งคื
อวั
นสารทเดื
อน
10
กลางเดื
อน เรี
ยกว่
า แซนโดนตา
การแต่
งกายของชาวเขมร ใช้
ผ้
าทอพื
้
นบ้
าน
ผู
้
หญิ
ง นุ
่
งผ้
าซิ ่
น
เรี
ยกว่
า ซํ
าป๊
วด มี
ลวดลาย
เฉพาะต่
างจากชาวไทยอี
สาน เช่
น ลายโฮล
ลายอั
นปรม ลายสะมอ ลายสะดู
ฯลฯ นุ ่
งผ้
าถุ
งลายตั
้
ง
มี
เชิ
งตามขวางสองชั
้
น
ส่
วนบนกว้
างส่
วนล่
างแคบ
ระหว่
างรอยต่
อคาดด้
วยสี
แดง
เสื
้
อดํ
าย ้
อมด้
วย
มะเกลื
อ
เสื
้
อแขนกระบอก ผ่
าอก ติ
ดกระดุ
ม
แขนกระบอกรั
ดรู
ปตามรอยตะเข็
บ
ถั
กด้
วยสี
ต่
างๆ
ชายเสื
้
อผ้
าข้
างทั
้
งสองด้
านยาวประมาณ
6
นิ
้
ว
กระดุ
มกลมทํ
าด้
วยเงิ
น
มี
ผ้
าคล้
องไหล่
เป็
นสี
ดํ
าหรื
อสี
ต่
าง ๆ
ถ้
าคล้
องคอนิ
ยมหย่
อนมาด้
านหน้
า
หรื
อนุ
่
งโจงกระเบนคาดอกด้
วยผ้
าแถบ ส่
วนผู
้
ชาย นุ ่
งโจง
กระเบน ใส่
เสื
้
อคอกลมผ่
าหน้
า ติ
ดกระดุ
ม นุ
่
งโสร่
ง สี
สั
นต่
าง ๆ
ผ้
าขาวม้
าคาดพุ
งหรื
อคล้
องไหล่
เครื่
องดนตรี
มี
กลอง (สก็
วล
) 1 คู
่
ปี่
อ้
อ
1
เลา
ซอ 1-2 คั
น
ฉิ ่
ง ฉาบ กรั
บ ทํ
านองที่
บรรเลงเร้
า
ใจ สนุ
กสนาน
นาฏศิ
ลป์
และดนตรี
นาฏศิ
ลป์
และดนตรี
ของชาวศรี
สะเกษ แยกไม่
ออกจากนาฏศิ
ลป์
และดนตรี
ของชาวอี
สานทั
้
งมวล ไม่
ว่
าจะเป็
นลาว เขมร ส่
วย เยอ
ดนตรี
หลั
กของชาวลาว คื
อพิ
ณ
แคน ให้
จั
งหวะด้
วยกลอง ดนตรี
หลั
กของชาวเขมรคื
อ ซอ ปี่
ระนาด ตะโพน ฉิ
่
ง ส่
วนชาวส่
วยและ
เยอ ยึ
ดเอาดนตรี
ของชนเผ่
าที่
ตนอยู
่
ใกล้
มาใช้
โดยเฉพาะพิ
ณแคน กั
นตรึ
ม กั
นตรึ
มเป็
นวงดนตรี
พื
้
นบ้
านของอี
สานใต้
กั
นตรึ
มหรื
อโจ๊
ะกั
นตรึ
ม
ย ั
งเป็
นที่
นิ
ยม และมี
บทบาทสํ
าคั
ญตั
้
งแต่
โบราณ
จนถึ
งปั
จจุ
บั
นสํ
าหรั
บชาวอี
สานใต้
เช่
นเดี
ยวกั
บหมอลํ
าของชาวอี
สานเหนื
อ ประวั
ติ
ของการเล่
น
กั
นตรึ
มนี
้
ไม่
มี
ผู
้
ทราบที่
มาอย่
างแน่
นอน
แต่
เชื่
อว่
าการละเล่
นกั
นตรึ
มนี
้
ได้
รั
บการถ่
ายทอดมาจาก
ขอม
วงกั
นตรึ
มย ั
งใช้
แสดงในงานต่
างๆ เสมอ เช่
น งานบวช งานแต่
งงาน
งานศพหรื
องานพิ
ธี
กรรม
อื่
น แต่
จั
งหวะลี
ลาในการแสดง
จะแตกต่
างกั
นออกไปตามพิ
ธี
ของแต่
ละงาน
โดยเฉพาะเครื่
อง
ดนตรี
ประกอบการแสดงกั
นตรึ
มก็
จะแตกต่
างกั
น เช่
น
การแสดงในงานศพจะใช้
ปี่
อ้
อมาบรรเลง แต่
ถ้
าเป็
นงานแต่
งงาน
ก็
จะใช้
ปี่
เตรี
ยงหรื
อปี่
เญ็
นแทนปี่
อ้
อ
ส่
วนเนื
้
อร้
องก็
เปลี่
ยนไปให้
เหมาะสมกั
บ
แต่
ละงาน เจรี
ยง
เป็
นการละเล่
นของคนไทยเขมร คล้
ายกั
บลํ
าตั
ดหรื
อหมอลํ
า
เป็
นการขั
บร้
อง หรื
อ
แหล่
กลอนสดเนี
ยะจเรี
ยง หมายถึ
ง ผู
้
ขั
บร้
อง ภาษาที่
ใช้
เป็
นภาษาเขมร จเรี
ยงมี
ด้
วยกั
นหลายประเภท
เช่
น จเรี
ยงนอรแกว เป็
นการร้
องโต้
ตอบระหว่
าง ชายหญิ
ง จเรี
ยงอาไย
มี
การรํ
าประกอบการร้
อง
จเรี
ยงซั
นตู
จเป็
นการสนุ
กสนานของหนุ ่
มสาวซึ
่
งไปช่
วยแต่
งงาน
และงานมงคลในยามคํ
่
าคื
น จเรี
ยง
ตรั
ว จะเป็
นการร้
องประกอบเสี
ยงซอ จเรี
ยงจรวง
เป็
นการร้
อง ประกอบเสี
ยงปี่
มี
การฟ้
อนแบบต่
างๆ
เช่
น เรื
อมอั
นเรย์
เรื
อมมะมวด (รํ
าแม่
มด) เรื
อมตรด (รํ
าตรุ
ษ) เรื
อนซั
ยตู
ยจ์
(รํ
าตกเบ็
ด)เป็
นต้
น