Page 59 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

49
เยอ จะมี
ลั
กษณะการแต่
งกายเป็
นเอกลั
กษณ์
ของตนเอง ทั
งชายและหญิ
งจะใช้
เสื
อผ้
าไหม
เหยี
ยบสี
ดํ
า (ผ้
าไหมเส้
นเล็
กทอลวดลายขิ
ดดอกเล็
กๆ แทรกไว้
ตลอดผื
นย ้
อมสี
ดํ
ามะเกลื
อ) เสื
อผ้
ไหมสี
ดํ
านี
เป็
นผ้
าเนื
อแน่
นและอ่
อนนุ ่
มมี
ความคงทนเป็
นพิ
เศษ ผู
หญิ
งจะนิ
ยมใช้
เบี่
ยง (สไบ) ถ้
าทํ
นาหรื
อทํ
างานอื่
นๆ จะสวมเสื
อไหมสี
ดํ
าคู
ผ้
าซิ ่
นฝ้
าย แต่
โอกาสทํ
าบุ
ญต่
างๆ หรื
อโอกาสพิ
เศษจะ
นิ
ยมสวมเสื
อไหมสี
ดํ
าคู
กั
บผ้
าซิ ่
นหมี่
ผู
ชายนิ
ยมสวมเสื
อแขนยาวผ้
าไหมสี
ดํ
า นุ
งผ้
าโสร่
งไหม มี
ผ้
าขาวม้
าไหมหรื
อด้
ายสี
สดเป็
นลวดลายตารางมั
ดคาดที่
เอว ปั
จจุ
บั
นเยอได้
มี
การประยุ
กต์
การแต่
งกาย
เพื่
อให้
เกิ
ดความสวยงามตามสมั
ยนิ
ยม แต่
ย ั
งคงเอกลั
กษณ์
เฉพาะของตนเองไว้
ส่
วยจะมี
การแต่
งกาย ดั
งนี
ชาย เสื
อคอกลมผ่
าหน้
า นุ
งโสร่
งสี
สั
นต่
างๆ หรื
อกางเกงขาก๊
วยผ้
าขาวม้
าคาดเอวหรื
คล้
องไหล่
หญิ
ง นุ ่
งผ้
าถุ
งมี
เชิ
งหรื
อไม่
มี
เป็
นผ้
ามั
ดหมี่
หรื
อผ้
าฝ้
าย เสื
อแขนกระบอกสี
สั
นต่
างๆ
ผ้
าขาวม้
าเบี่
ยงหรื
อผ้
าลายลู
กแก้
วสี
ครี
มหรื
อสี
ดํ
า ในปั
จจุ
บั
นการประยุ
กต์
ใช้
เพื่
อให้
ทั
นสมั
ยยิ
งขึ
เขมร ราวพุ
ทธศตวรรษที่
16 -17 เขมรได้
ขยายอิ
ทธิ
พลเข้
ามาย ั
งดิ
นแดนภาค
ตะวั
นออกเฉี
ยงเหนื
อของไทย จนถึ
งบริ
เวณลุ ่
มแม่
นํ
าเจ้
าพระยาเขมรขยายอิ
ทธิ
พลไปยึ
ดเมื
องละโว้
(ลพบุ
รี
) เมื
องพิ
มาย (นครราชสี
มา) เมื
องสุ
ริ
นทร์
เมื
องขุ
ขั
นธ์
(ศรี
สะเกษ) เป็
นเมื
องลู
กหลวง
ปั
จจุ
บั
นชนพื
นเมื
องเขมรกระจายอยู
ในพื
นที่
บางส่
วนของอํ
าเภอขุ
ขั
นธ์
อํ
าเภอปรางค์
กู
อํ
าเภอไพรบึ
อํ
าเภอห้
วยทั
บทั
น อํ
าเภอภู
สิ
งห์
อํ
าเภอศรี
รั
ตนะ
ลั
กษณะการแต่
งกายของชาวเขมร
ชาย เสื
อคอกลมผ่
าหน้
า นุ
งโสร่
งสี
สั
นต่
างๆ ผ้
าขาวม้
าคาดเอว หรื
อคล้
องไหล่
หญิ
ง นุ ่
งผ้
าถุ
งลายตั
งมี
เชิ
งตามขวางสองชั
น ส่
วนบนกว้
าง ส่
วนล่
างแคบ ระหว่
าง
รอยต่
อคาดด้
วยสี
แดงเสื
อดํ
าย ้
อมด้
วยสี
มะเกลื
อแขนกระบอกรั
ดรู
ป ตามแนวรอยตะเข็
บถั
กด้
วยสี
ต่
างๆ ชายเสื
อผ้
าข้
างทั
งสองด้
านยาวประมาณ 6 นิ
ว กระดุ
มกลมทํ
าด้
วยเงิ
นมี
ผ้
าคล้
องไหล่
เป็
นสี
ดํ
าหรื
อสี
ต่
างๆ ถ้
าคล้
องคอนิ
ยมหย่
อนมาด้
านหน้
การตั
งถิ่
นฐานของชาวกวย หรื
อ กู
ยในจั
งหวั
ดศรี
สะเกษ
เนื่
องจากชาวกู
ยตั
งถิ
นฐานปะปนอยู
กั
บชาวเขมรสู
งและลาว จึ
งมี
การติ
ดต่
อแลกเปลี่
ยน
ความสั
มพั
นธ์
ทางเศรษฐกิ
จ สั
งคมและวั
ฒนธรรม ทํ
าให้
ชาวกู
ยถู
กกลื
นเข้
าไปเป็
นส่
วนหนึ
งของ
วั
ฒนธรรมเขมรและลาว ดั
งจะเห็
นได้
จากข้
อมู
ลทางประวั
ติ
ศาสตร์
เมื่
อครั
งที่
ตั
งเมื
องสุ
ริ
นทร์
ใหม่
นั
นมี
คนกู
ยทั
งเมื
อง ชาวเขมรสู
งมี
ปะปนบ้
างเล็
กน้
อย แต่
นานวั
นเข้
าวั
ฒนธรรมของเขมรสู
ง ก็
เข้
ามามี
อิ
ทธิ
พลเหนื
อวั
ฒนธรรมของชาวกู
ย ชาวกู
ยจึ
งถู
กกลื
นเข้
าไปเป็
นคนเขมรเกื
อบหมด