48
ชาวต่
างประเทศ และของป่
าเป็
นสิ ่
งที่
ต้
องการของชาวต่
างประเทศเป็
นอย่
างมาก และเรี
ยกกลุ
่
มไพร่
ส่
วย ส่
วนชาวกุ
ยที่
มี
ฐานะมี
เงิ
นทอง พอที่
จะเสี
ยส่
วยได้
จะใช้
เงิ
นส่
งส่
วยแทนสิ
่
งของ เรี
ยกชาว
กุ
ยกลุ ่
มนี
้
ว่
าส่
วยเงิ
น คํ
าว่
า ส่
วยจึ
งใช้
เรี
ยกแทนชาวกุ
ยตั
้
งแต่
นั
้
นเป็
นต้
นมา (อั
จฉรา ภาณุ
รั
ตน์
.
2537 : 74 – 80) ในเวลาต่
อมาได้
มี
กลุ ่
มชนเขมร ได้
อพยพเข้
ามาอยู
่
ในพื
้
นที่
จั
งหวั
ดสุ
ริ
นทร์
และได้
เข้
ามาอยู
่
ปะปนกั
บชาวกุ
ย ประกอบกั
บชาวเขมรที่
อพยพเข้
ามาในเวลานั
้
น ในเวลาต่
อมาได้
มี
กลุ
่
มชน
เขมร ได้
อพยพเข้
ามาอยู
่
ในพื
้
นที่
จั
งหวั
ดสุ
ริ
นทร์
และได้
เข้
ามาอยู
่
ปะปนกั
บชาวกุ
ย ประกอบกั
บชาว
เขมรที่
อพยพเข้
ามาในเวลานั
้
น เป็
นกลุ
่
มที่
มี
กํ
าลั
งที่
เข้
มแข็
ง ได้
นํ
าเอาประเพณี
วั
ฒนธรรมที่
เป็
น
ของกลุ ่
มตนเข้
ามา เผยแพร่
ในกลุ ่
มของชาวกุ
ยทํ
าให้
ชาวกุ
ยรั
บเอาวั
ฒนธรรม ประเพณี
ของกลุ
่
มชน
ชาวเขมรมาผสมผสาน จนทํ
าให้
ชาวกุ
ยซึ
่
งเป็
นชนกลุ
่
มเดิ
มและเป็
นกลุ
่
มที่
ใหญ่
ของจั
งหวั
ดสุ
ริ
นทร์
กลายเป็
นชนกลุ
่
มน้
อยไป ปั
จจุ
บั
นนี
้
ชาวกุ
ยเป็
นชาวกุ
ยแท้
ที่
ไม่
ได้
รั
บเอาวั
ฒนธรรมของชนกลุ
่
มอื่
น
นั
้
นมี
น้
อยมากที่
หลงเหลื
ออยู
่
ในจั
งหวั
ดสุ
ริ
นทร์
(เสี
ยน แก้
วดี
. สั
มภาษณ์
: 2537 ) ชนพื
้
นเมื
อง
ของจั
งหวั
ดศรี
สะเกษชนพื
้
นเมื
องของจั
งหวั
ดศรี
สะเกษที่
สํ
าคั
ญได้
แก่
ส่
วย ลาว เยอและเขมร ซึ
่
งมี
ลั
กษณะวั
ฒนธรรมเป็
นของตนเอง ปั
จจุ
บั
นได้
กระจายอยู
่
ตามอํ
าเภอต่
างๆ ของจั
งหวั
ดศรี
สะเกษ
ส่
วย เยอ เดิ
มคนทั ่
วไปจะเรี
ยกส่
วยว่
า “ข่
า” แต่
ชาวส่
วย เยอ จะเรี
ยกตั
วเองว่
า กวย
หรื
อ กุ
ย ซึ
่
งมี
ความหมายว่
า “คน” เป็
นชนพื
้
นเมื
องที่
มี
ถิ ่
นฐานตามสองฝั
่
งแม่
นํ
้
าโขงบริ
เวณตอนใต้
ของประเทศลาวและตอนใต้
ของภาคตะวั
นออกเฉี
ยงเหนื
อของประเทศไทย ชาวเยอและส่
วย ใช้
ภาษาเดี
ยวกั
นแต่
สํ
าเนี
ยงจะเพี
้
ยนไปตามถิ
่
นฐานว่
า อยู
่
ใกล้
กั
บชนพื
้
นเมื
องใดเช่
น ลาวหรื
อเขมร
จากหลั
กฐานทางประวั
ติ
ศาสตร์
ส่
วนใหญ่
ระบุ
ว่
า ส่
วยอพยพมาจากเมื
องอั
ตปื
อ แสนแป (ประเทศ
ลาว) และบางส่
วนมี
หลั
กฐานว่
า เยอในจั
งหวั
ดศรี
สะเกษอพยพมาจากเมื
องโขงทางตอนใต้
ของนคร
จํ
าปาศั
กดิ
์
เมื่
อมาอยู
่
จึ
งตั
้
งชื่
อถิ
่
นที่
อยู
่
ใหม่
ว่
า เมื
องคง (ตามสํ
าเนี
ยงชาวเยอ) ในอํ
าเภอราศี
ไศล
ปั
จจุ
บั
น สาเหตุ
ของการอพยพของชาวส่
วยนั
้
นเนื่
องมาจากเกิ
ดการต่
อสู
้
ทางการเมื
องในนครเวี
ยง
จั
นทร์
เป็
นผลให้
ชาวลาวอพยพลงมาตั
้
งหลั
กแหล่
งในตอนใต้
ของประเทศลาว ทํ
าให้
ชาวส่
วยต้
อง
อพยพหนี
จากเมื
องอั
ตปื
อ แสนแป มาอยู
่
บริ
เวณจั
งหวั
ดอุ
บลราชธานี
ศรี
สะเกษ สุ
ริ
นทร์
บุ
รี
รั
มย์
และบางส่
วนของจั
งหวั
ดร้
อยเอ็
ดและมหาสารคาม แต่
หนาแน่
นในจั
งหวั
ดศรี
สะเกษ
สุ
ริ
นทร์
การประกอบอาชี
พเมื่
อแรกอพยพเข้
ามาคื
อการทํ
าไร่
ทํ
านา หาของป่
าขาย บางส่
วนชํ
านาญ
ในการคล้
องช้
าง ปั
จจุ
บั
นมี
การแสดงการคล้
องช้
างโดยชาวส่
วยที่
จั
งหวั
ดสุ
ริ
นทร์
ทุ
กปี
และมี
ชื่
อเสี
ยง
ไปทั ่
วโลก
ลั
กษณะของชาวเยอ โดยทั
่
วไปมี
ผิ
วขาวตาเล็
ก สู
งปานกลาง รู
ปร่
างสั
นทั
ด จมู
กแบน
ผมเหยี
ยดตรง แต่
ก็
มี
บางส่
วนที่
มี
ผิ
วคลํ
้
าและผมหยิ
กเล็
กน้
อย มี
ความขย ั
น ซื่
อสั
ตย์
ปั
จจุ
บั
นพวก
ส่
วย เยอได้
กระจายอยู
่
ทั ่
วไปในจั
งหวั
ดศรี
สะเกษ เช่
น อํ
าเภอเมื
องศรี
สะเกษ อํ
าเภอราศี
ไศล
อํ
าเภอกั
นทรารมย์
อํ
าเภอกั
นทรลั
กษ์
อํ
าเภอขุ
ขั
นธ์
อํ
าเภอไพรบึ
ง และอํ
าเภอนํ
้
าเกลี
้
ยง