32
กิ
จกรรมทางสั
งคมต่
าง ๆ เพิ ่
มมากขึ
้
น มอร์
แกนและไทเลอร์
ได้
นํ
าแนวคิ
ดของ Darwin มาอธิ
บายความ
เปลี่
ยนแปลง ทางวั
ฒนธรรมว่
า มาจากภาวะของ ความหยาบกระด้
าง เข้
ามาสู
่
ภาวะของ อารยธรรม คื
อ
แนวทางของวิ
วั
ฒนาการนั
้
น เป็
นไปเพื่
อความดี
ขึ
้
น ก้
าวหน้
าขึ
้
นเรื่
อย ๆ
มอร์
แกน เสนอแบบแผนทางวั
ฒนธรรม เครื
อญาติ
ของมนุ
ษย์
มี
วิ
วั
ฒนาการจากหยาบ มา
สู
่
ความละเอี
ยดอ่
าน ดี
งาม คื
อ แต่
เดิ
มมนุ
ษย์
สมสู
่
กั
น อย่
างสํ
าส่
อน ไม่
แตกต่
างไปจากสั
ตว์
เท่
า
ใดนั
กมี
การแต่
งงานกลุ
่
ม ซึ
่
งชายและหญิ
ง ในแต่
ละกลุ
่
มต่
าง ก็
เป็
นสามี
และภรรยากั
นทั
้
งหมด
พวกเด็
ก ๆ จะเรี
ยกชายรุ
่
นเดี
ยวกั
บ พ่
อของตนว่
า "พ่
อ" ทุ
กคนเรี
ยกหญิ
งอายุ
รุ ่
นเดี
ยวกั
บแม่
ของตนว่
า
"แม่
" ทุ
กคน จากการแต่
งงานกลุ
่
ม กลายมาเป็
นแต่
งงานแบบ พหู
คู
่
ครอง คื
อ ชายคนเดี
ยวมี
ภรรยาหลายคน หรื
อหญิ
งคนเดี
ยว มี
สามี
ได้
หลายคน ต่
อมาวิ
วั
ฒนาการมาสู
่
การแต่
งงานแบบ
ผั
วเดี
ยวเมี
ยเดี
ยวในแบบปั
จจุ
บั
น
ไทเลอร์
แสดงให้
เห็
น วิ
วั
ฒนาการทางด้
านศาสนา ของมนุ
ษย์
โดยเสนอว่
า ศาสนาแรก
ของมนุ
ษย์
ได้
แก่
ลั
ทธิ
วิ
ญญาณ มี
ความเชื่
อเรื่
อง ภู
ผี
ปี
ศาจ มี
สิ ่
งอยู
่
ในธรรมชาติ
เช่
น ต้
นไม้
แม่
นํ
้
า
ภู
เขา จากความเชื่
อ ก็
เกิ
ดเป็
นศาสนา ที่
มี
พระเจ้
าหลายองค์
และมาสู
่
ศาสนาที่
มี
พระเจ้
าองค์
เดี
ยว
ต่
อมาการแพร่
กระจายทางวั
ฒนธรรม เสนอความคิ
ดค้
านวิ
วั
ฒนาการ สานเดี
ยวว่
า วั
ฒนธรรม
จากสั
งคมหนึ
่
ง อาจแพร่
กระจายไปสู
่
สั
งคมอื่
นได้
สั
งคมไม่
จํ
าเป็
นต้
อง ผ่
านขั
้
นตอนวิ
วั
ฒนาการ
ครบทุ
กขั
้
นตอนเสมอไป วิ
วั
ฒนาการของสั
งคม อาจมี
การกระโดดข้
ามขั
้
นตอนได้
2. วิ
วั
ฒนาการหลายสาย หรื
อ วิ
วั
ฒนาการขนาน
นั
กมนุ
ษยวิ
ทยา Julian Steward ชี
้
ข้
อบกพร่
อง ของแนวคิ
ดวิ
วั
ฒนาการสายเดี่
ยว ไม่
สามารถอธิ
บายสาเหตุ
ว่
า ทํ
าไมวั
ฒนธรรมบางอย่
าง จึ
งเปลี่
ยนแปลงได้
รวดเร็
ว ในขณะที่
บาง
วั
ฒนธรรมเปลี่
ยนแปลงช้
า Steward เสนอว่
า วิ
วั
ฒนาการหลายสาย สนใจเก็
บรวบรวมข้
อมู
ล
ประวั
ติ
ศาสตร์
วั
ฒนธรรม ของสั
งคมต่
าง ๆ มาพิ
จารณาเปรี
ยบเที
ยบกั
น โดยไม่
ได้
มี
การวางแนวคิ
ด ไว้
ล่
วงหน้
าไม่
เหมื
อนกั
บ นั
กวิ
วั
ฒนาการสายเดี่
ยว ซึ
่
งพยายามทํ
าข้
อมู
ลบางประการ มาสอดใส่
ในช่
อง
ของแนวคิ
ด ที่
ได้
ว่
างไว้
ก่
อนแล้
ว วิ
วั
ฒนาการหลายสาย สนใจการเปลี่
ยนแปลง ทางวั
ฒนธรรมของ
สั
งคมมนุ
ษย์
แต่
ละสั
งคม มิ
ใช่
จะพยายาม สร้
างกฎเกณฑ์
วิ
วั
ฒนาการ วั
ฒนธรรมของมนุ
ษย์
ชาติ
Steward เสนอแนวคิ
ด นิ
เวศวิ
ทยาวั
ฒนธรรม โดยศึ
กษาหาข้
อกํ
าหนด หลั
กเกณฑ์
อธิ
บายที่
มี
ของ
ลั
กษณะและแบบแผนวั
ฒนธรรม บางประการที่
มี
อยู
่
ในแต่
ละสภาวะแวดล้
อม และสิ
่
งสํ
าคั
ญ ใน
แนวคิ
ดเรื่
อง นิ
เวศวิ
ทยาวั
ฒนธรรม คื
อ "แก่
นวั
ฒนธรรม" หมายถึ
ง กลุ
่
มของลั
กษณะ หรื
อ แบบแผน
วั
ฒนธรรม ที่
มี
ความสั
มพั
นธ์
ใกล้
ชิ
ดมากที่
สุ
ด กั
บกิ
จกรรมเพื่
อการดํ
ารงชี
พ และการจั
ดการ ทาง
เศรษฐกิ
จ สั
งคม การเมื
อง และศาสนา
3. สภาพแวดล้
อมสั
งคม