Page 37 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

27
สมจิ
ตร พ่
วงบุ
ตร (2531 : 18) กล่
าวถึ
งสาเหตุ
ของการเปลี่
ยนแปลงทางวั
ฒนธรรม
ในทางดนตรี
และการละเล่
นพื
นบ้
านเกิ
ดจากปั
ญหาหลายประการ คื
อ ผู
ถ่
ายทอด ผู
รั
บการถ่
ายทอด
วิ
ธี
การเทคโนโลยี
สมั
ยใหม่
เวลา อิ
ทธิ
พลวั
ฒนธรรมอื่
นๆ หน่
วยงานที่
สนั
บสนุ
นหรื
อรั
บผิ
ดชอบ
และงบประมาณ
พระเทพเวที
(2532 : 3) กล่
าวถึ
งวั
ฒนธรรมว่
ามี
ความหมายกว้
าง ครอบคลุ
มทั
ในทางภาษาศาสตร์
วรรณคดี
ขนบธรรมเนี
ยมประเพณี
วั
ฒนธรรม ประวั
ติ
ศาสตร์
ศิ
ลปะ
โบราณคดี
ศาสนา และมานุ
ษยวิ
ทยา เป็
นต้
น สรุ
ปแล้
ววั
ฒนธรรมหมายถึ
ง “ผลรวมแห่
งการสั
สมสิ
งสร้
างสรรค์
และภู
มิ
ธรรม ภู
มิ
ปั
ญญาที่
ถ่
ายทอดสื
บต่
อกั
นมาของสั
งคมนั
นๆ” วิ
ทยาการต่
างๆ
ทุ
กสาขาที่
กล่
าวมาแล้
ว เมื่
อกลมกลื
นเข้
าสู
วิ
ธี
ชี
วิ
ตของประชาชนแล้
วก็
จั
ดเข้
าในวั
ฒนธรรมได้
ทั
งสิ
พั
ทยา สายหู
(2533 : 101) ได้
กล่
าวถึ
งลั
กษณะของการผสมผสานทางวั
ฒนธรรมว่
การนํ
าสิ
งใหม่
ๆ ในรู
ปใดรู
ปหนึ
งที่
หยิ
บยื
มมาจากวั
ฒนธรรมอื่
นเข้
ามาใช้
ในอี
กวั
ฒนธรรมหนึ
งนั
นก็
จะมี
ลั
กษณะการผสมผสานแตกต่
างกั
นไปตามรู
ปของสิ
งที่
หยิ
บยื
มมา ซึ
งการผสมผสานนี
อาจจะมี
ใน
รู
ปของ การมาเพิ
มเสริ
มสิ
งที่
มี
อยู
แล้
ว การมาแทนที่
บางสิ
งที่
มี
อยู
ก่
อน การแปลงรู
ปแบบหรื
ความหมายหรื
อหน้
าที่
ประโยชน์
ของสิ
งใหม่
มาผสมกั
บสิ
งคล้
ายคลึ
งกั
นในของเก่
าที่
สามารถปรั
บใช้
เข้
ากั
นได้
บุ
ญยงค์
เกศเทศ (2536 : 44) ได้
กล่
าวถึ
งวั
ฒนธรรมว่
ามี
การเปลี่
ยนแปลงอยู
ตลอดเวลา ปั
จจั
ยพื
นฐานซึ
งเป็
นกระบวนการที่
ทํ
าให้
วั
ฒนธรรมเปลี่
ยนแปลง มี
4 ประการ คื
การค้
นพบสิ ่
งที่
มี
อยู
แล้
วแต่
ซ่
อนเร้
นอยู
ไม่
มี
ใครทราบมาก่
อน (Discovery) การประดิ
ษฐ์
สร้
างสิ
งใหม่
ที่
ไม่
เคยมี
มาก่
อนหรื
อคิ
ดหาวิ
ธี
ใหม่
มาใช้
ในสั
งคม (Invention) วิ
วั
ฒนาการ คื
อ การปรั
บปรุ
งพั
ฒนา
ให้
ดี
ยิ ่
งขึ
น (Marking Things Better or Evaluation) และการแพร่
กระจายให้
กว้
างขวางออกไป
(Diffution) มี
การหยิ
บยื
มไปใช้
กั
นได้
อมรา พงศาพิ
ชญ์
(2537 : 1) กล่
าวถึ
งวั
ฒนธรรมว่
า คื
อ สิ
งที่
มนุ
ษย์
สร้
างขึ
กํ
าหนดขึ
นมิ
ใช่
สิ ่
งที่
มนุ
ษย์
ทํ
าตามสั
ญชาตญาน อาจเป็
นการประดิ
ษฐ์
วั
ตถุ
สิ
งของขึ
นใช้
หรื
ออาจเป็
การกํ
าหนดพฤติ
กรรม หรื
อความคิ
ดตลอดจนวิ
ธี
การหรื
อระบบการทํ
างาน ฉะนั
นวั
ฒนธรรมก็
คื
ระบบในสั
งคมของมนุ
ษย์
สร้
างขึ
น มิ
ใช่
ระบบที่
เกิ
ดขึ
นโดยธรรมชาติ
ตามสั
ญชาตญาน
สํ
านั
กงานปลั
ดกระทรวงศึ
กษาธิ
การ (2538 : 180-187) ได้
กล่
าวว่
าถึ
งสิ
งที่
ทํ
าลาย
วั
ฒนธรรมประจํ
าถิ
นเกิ
ดจากอิ
ทธิ
พลทางโทรทั
ศน์
วิ
ทยุ
และสื่
อมวลชนแขนงต่
างๆ ปั
ญหาทาง
สั
งคม เศรษฐกิ
จ การเดิ
นทางและการท่
องเที่
ยว และปั
ญหางบประมาณ
ประเวศ วะสี
(2539 : 40-41) กล่
าวถึ
งวั
ฒนธรรมว่
า คื
อ การปฏิ
บั
ติ
หรื
อวิ
ถี
ชี
วิ
ของชุ
มชนหรื
อสั
งคมได้
มาจากประสบการณ์
จริ
ง เลื
อกสรร กลั
นกรอง ลองใช้
และถ่
ายทอดด้
วย
การปฏิ
บั
ติ
สื
บต่
อกั
นมา อี
กชื่
อหนึ
งของวั
ฒนธรรมคื
อ ภู
มิ
ปั
ญญาดั
งเดิ
ม วั
ฒนธรรมเกิ
ดจาก