310
จั
ดขึ
้
นหรื
อไม่
ก็
ไม่
เป็
นการผิ
ดใด ๆ การจั
ดกิ
จกรรมตอนกลางคื
นเหล่
านี
้
เป็
นเพี
ยงการแสดงถึ
งความมี
ฐานะทางสั
งคมในปั
จจุ
บั
นเท่
านั
้
น
และการได้
สนทนากลุ ่
มกั
บนั
กเรี
ยนทั
้
งชายและหญิ
ง ช่
วงชั
้
นที่
4 นั
้
นได้
ข้
อสรุ
ปว่
า นั
กเรี
ยน
บางส่
วนย ั
งอยากที่
จะให้
มี
การจั
ดประเพณี
การแต่
งงานตามรู
ปแบบเดิ
มและต้
องการให้
มี
การนํ
า
ประเพณี
เดิ
มในอดี
ต ซึ
่
งในปั
จจุ
บั
นนั
้
นไม่
มี
แล้
วกลั
บมาใช้
เพื่
อเป็
นการอนุ
รั
กษ์
ประเพณี
ดั
้
งเดิ
มไว้
การนํ
าเสนอข้
อมู
ลของชาติ
พั
นธุ
์
ณ้
อ
จากการสั
มภาษณ์
นายบ่
ง ดวงดุ
งสั
นและคนอื่
น ๆ เช่
น นางจั
นทจร เอกสวรรค์
นายบั
นดา นนเหล่
าคน และนายไหว สนมศรี
ทุ
กคนให้
ความเห็
นสอดคล้
องกั
นว่
า ในปั
จจุ
บั
นการ
เลื
อกคู
่
ครองของหนุ ่
มสาวชาวญ้
อนั
้
นเป็
นการเลื
อกคู
่
ครองตามความชอบของคู
่
บ่
าวสาวเอง ไม่
มี
การ
บั
งคั
บหรื
อการเลื
อกคู
่
ครองให้
จากพ่
อแม่
เหมื
อนในอดี
ต การเลื
อกคู
่
บางครั
้
งก็
ไม่
ได้
มี
การเลื
อกตาม
ความเชื่
อในอดี
ต เป็
นการเลื
อกเพราะความชอบ บางคนเลื
อกไม่
ดี
ก็
มี
การอย่
าล้
างในภายหลั
งก็
มี
นั
กเรี
ยนคิ
ดว่
าการเลื
อกคู
่
ครองของชายหญิ
งในปั
จจุ
บั
นควรจะเป็
นอย่
างไร ?
“…การเลื
อกคู
่
ครองต้
องเลื
อกคนที่
เรารั
ก ไม่
ใช่
ให้
คนอื่
นมาเลื
อกให้
...”
(นั
กเรี
ยนหญิ
ง ช่
วงชั
้
นที่
4. 2552 : สนทนา)
“…เลื
อกเองก็
ต้
องดู
ให้
ดี
...”
(นั
กเรี
ยนหญิ
ง ช่
วงชั
้
นที่
4. 2552 : สนทนา)
“…การอยู
่
รวมกั
นของหนุ ่
มสาวจะมี
ความสุ
ขถ้
าได้
อยู
่
กั
บคนที่
ตั
วเองรั
ก...”
(นั
กเรี
ยนชาย ช่
วงชั
้
นที่
4. 2552 : สนทนา)
นั
กเรี
ยนคิ
ดอย่
างไรกั
บการอยู
่
ก่
อนแต่
ง ?
“…การคบหากั
นไม่
จํ
าเป็
นที่
จะต้
องอยู
่
ด้
วยกั
น...”
(นั
กเรี
ยนชาย หญิ
ง ช่
วงชั
้
นที่
4. 2552 : สนทนา)
นั
กเรี
ยนคิ
ดว่
าอะไรที่
ให้
ปั
จจุ
บั
นประเพณี
เก่
า ๆ ได้
ลบหายไป ?
“…โลกมี
การพั
ฒนาทางเทคโนโลยี
และด้
านอื่
น ๆ มากมายทํ
าให้
ต้
องปรั
บตั
วให้
เข้
ากั
บ
ปั
จจุ
บั
นให้
มากที่
สุ
ด จึ
งทํ
าให้
ประเพณี
เดิ
ม ๆ ลบหายไป...”
(นั
กเรี
ยนชาย หญิ
ง ช่
วงชั
้
นที่
4. 2552 : สนทนา)