Page 355 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

264
จากภาวะเศรษฐกิ
จในปั
จจุ
บั
น ที่
ต้
องมี
การแข่
งขั
นตลอดเวลา ทํ
าให้
เวลาถื
อเป็
นเรื่
องสํ
าคั
ญและมี
คุ
ณค่
าต่
อการทํ
าภารกิ
จต่
าง ๆ ในชี
วิ
ตของคนทุ
กชาติ
พั
นธุ
ดั
งนั
นขั
นตอนประเพณี
ในการแต่
งงาน
ของชาวผู
ไทยจึ
งได้
ค่
อย ๆ เลื
อนหายไป เช่
น การสู
ตรของหมอสู
ตรที่
ใช้
เวลาให้
สั
นลง การเตรี
ยม
ของสมมาโดยการซื
อแทนการลงมื
อทํ
าเอง เป็
นต้
น สิ ่
งต่
าง ๆ เหล่
านี
สะท้
อนให้
เห็
นถึ
งผลกระทบ
จากการใช้
ชี
วิ
ตภายใต้
ยุ
คโลกาภิ
วั
ตน์
หรื
อยุ
คที่
ต้
องแข่
งขั
นและพร้
อมที่
จะต้
องมี
การเปลี่
ยนแปลงอยู
ตลอดเวลา สิ
งต่
าง ๆ ที่
ดู
เหมื
อนไม่
มี
ความจํ
าเป็
นจึ
งถู
กลบเลื
อนออกไปจากวิ
ถี
ชี
วิ
ต ทั
งที่
เมื่
อก่
อนสิ ่
เหล่
านี
เคยเป็
นสิ ่
งที่
สะท้
อนถึ
งความเจริ
ญด้
านวั
ฒนธรรมและประเพณี
ของมนุ
ษย์
การเปลี่
ยนแปลงที่
เกิ
ดขึ
นนี
สะท้
อนให้
เห็
นถึ
งการเปลี่
ยนแปลงทางทั
ศนคติ
ของมนุ
ษย์
ซึ
งสอดคล้
องกั
บแนวคิ
ดของ การ
เปลี่
ยนแปลงทั
ศนคติ
โดยได้
รั
บอิ
ทธิ
พลทางสั
งคม (Attitude Change: Social Influence) อิ
ทธิ
พลทาง
สั
งคมมี
ผลอย่
างมากต่
อการเปลี่
ยนแปลงทั
ศนคติ
และการตั
ดสิ
นใจ เพราะในขณะตั
ดสิ
นใจย่
อมมี
กลุ
บุ
คคลที่
มี
ความสํ
าคั
ญเข้
ามาเกี่
ยวข้
อง ได้
แก่
บุ
คคลในครอบครั
ว ญาติ
พี่
น้
อง และเพื่
อนฝู
ง นอกจากนี
ข้
อมู
ลข่
าวสารที่
ได้
รั
บย ั
งมี
ส่
วนทํ
าให้
เกิ
ดการเปลี่
ยนแปลงองค์
ประกอบของทั
ศนคติ
ในส่
วนของการ
รั
บรู
เชิ
งแนวคิ
ด (Cognitive Component) และเมื่
อองค์
ประกอบส่
วนใดส่
วนหนึ
งเปลี่
ยนแปลง
องค์
ประกอบส่
วนอื่
นจะมี
แนวโน้
มที่
จะเปลี่
ยนแปลงด้
วย (McGuire and Millman. 1965) สอดคล้
อง
กั
บแนวคิ
ดของ บุ
ญยงค์
เกศเทศ (2536 : 51 – 54) ซึ
งได้
กล่
าวถึ
ง การเปลี่
ยนแปลงทางวั
ฒนธรรม
เป็
นสิ
งจํ
าเป็
นและหลี
กเลี่
ยงไม่
ได้
เพราะสิ
งแวดล้
อมทาวั
ฒนธรรมและสิ
งแวดล้
อมทางวั
ฒนธรรมที่
จะต้
องเปลี่
ยนแปลงอยู
อย่
างสมํ
าเสมอเพื่
อการอยู
รอด การเปลี่
ยนแปลงทางวั
ฒนธรรมมี
สาเหตุ
ทั
วไป
2 ประการ คื
อ ประการแรกเกิ
ดจากภายในวั
ฒนธรรม และอี
กประการหนึ
งเกิ
ดจากเหตุ
ปั
จจั
ยภายนอก
วั
ฒนธรรม การเปลี่
ยนแปลงทางวั
ฒนธรรมอาจเกิ
ดจาก ความตึ
งเครี
ยด ความขั
ดแย ้
ง และการพั
ฒนา
ใหม่
ๆ ภายในสั
งคม
สรุ
ปได้
ว่
า ลั
กษณะการดํ
าเนิ
นชี
วิ
ตของชาวผู
ไทย ที่
เดิ
มยึ
ดถื
อหลั
กแห่
งความพอเพี
ยง ใช้
ชี
วิ
ตอย่
างเรี
ยบง่
ายและสงบ จึ
งส่
งผลให้
รู
ปแบบการดํ
าเนิ
นชี
วิ
ตในปั
จจุ
บั
นมี
ความเปลี่
ยนแปลงไปจาก
เดิ
มน้
อยมาก ประเพณี
วั
ฒนธรรมส่
วนใหญ่
ย ั
งคงอนุ
รั
กษ์
สื
บทอดมาจนถึ
งชนรุ
นหลั
ง ดั
งจะเห็
นได้
จาก
ประเพณี
การแต่
งงานของชาวผู
ไทย ที่
ย ั
งคงมี
ลั
กษณะคล้
ายเดิ
ม แต่
อย่
างไรก็
ตาม การเปลี่
ยนแปลง
ย่
อมมี
ความจํ
าเป็
นและต้
องเกิ
ดขึ
นกั
บทุ
กสั
งคม เช่
นเดี
ยวกั
บชาวผู
ไทย ถึ
งแม้
จะมี
ลั
กษณะประเพณี
วั
ฒนธรรมที่
คล้
ายเดิ
ม แต่
ก็
ย ั
งมี
การเปลี่
ยนแปลงเกิ
ดขึ
นให้
เห็
นอยู
บ้
าง พฤติ
กรรมหรื
อแนวปฏิ
บั
ติ
ที่
ถู
มองว่
าเกิ
นความจํ
าเป็
น หรื
อไม่
มี
ประโยชน์
จึ
งถู
กปรั
บเปลี่
ยน แก้
ไข ให้
เหมาะสมกั
บสภาวะของ
โลกในยุ
คปั
จจุ
บั
นที่
ต้
องมี
การแข่
งขั
น ติ
ดต่
อสื่
อสารกั
นตลอดเวลา ดั
งจะเห็
นได้
จากประเพณี
การ
แต่
งงานของชาวผู
ไทย ที่
พยายามจะลดขั
นตอนที่
อาจจะต้
องใช้
เวลาดํ
าเนิ
นการมากจนเกิ
นไป ให้
เหลื
อเพี
ยงขั
นตอนที่
ครบถ้
วนแต่
ใช้
เวลาน้
อยลง เช่
น การซื
อเครื่
องสมมาแทนการลงมื
อทํ
าเอง การ