12
2.2 วั
ฒนธรรมเป็
นสิ
่
งที่
ถ่
ายทอดได้
หมายความว่
า วั
ฒนธรรมเป็
นสิ
่
งที่
มี
อยู
่
แล้
วในสั
งคม คื
อ เป็
น มรดกในสั
งคม วั
ฒนธรรมจึ
งต้
องมี
การสอนหรื
อถ่
ายทอดจากคนรุ ่
นก่
อน
ให้
แก่
คนในรุ ่
นต่
อมา จากบุ
คคลหนึ
่
งหรื
อจากกลุ ่
มชนหนึ
่
ง จากสั
งคมหนึ
่
งไปย ั
งสั
งคมหนึ
่
ง ซึ
่
งใน
การที่
วั
ฒนธรรมสามารถถ่
ายทอดกั
นได้
เพราะมนุ
ษย์
มี
วั
ฒนธรรมเกี่
ยวกั
บภาษาที่
ใช้
เป็
นสื่
อกลางใน
การถ่
ายทอด (ภาษาในที่
นี
้
หมายถึ
ง ภาษาพู
ด ภาษาเขี
ยน ตลอดจนสั
ญลั
กษณ์
ต่
างๆ ที่
ใช้
เป็
น
สื่
อกลางในการสื่
อความหมาย ถ้
าหาก วั
ฒนธรรมไม่
ได้
รั
บการถ่
ายทอด วั
ฒนธรรมนั
้
นก็
จะสู
ญ
หายไปจากสั
งคม
2.3 วั
ฒนธรรมในแต่
ละสั
งคมจะแตกต่
างกั
นออกไป กล่
าวคื
อ วั
ฒนธรรมใน
สั
งคมหนึ
่
งจะแตกต่
างไปจากวั
ฒนธรรมของอี
กสั
งคมหนึ
่
ง ทํ
าให้
แบบแผนการดํ
าเนิ
นชี
วิ
ต ตลอดจน
การดํ
าเนิ
นกิ
จกรรมในด้
านต่
างๆ ทั
้
งในทางสั
งคม การเมื
อง การปกครอง การบริ
หาร เศรษฐกิ
จ
ฯลฯ แตกต่
างกั
นออกไป เช่
น วั
ฒนธรรมของชาวเมื
องกั
บชนบท ชาวไทยกั
บชาวต่
างชาติ
หรื
อ
ชาติ
อื่
นๆ ทั
้
งนี
้
โดยถื
อว่
า แต่
ละสั
งคมหรื
อชาติ
จะมี
วิ
ถี
ชี
วิ
ต ตลอดจนการดํ
าเนิ
นการในด้
านต่
างๆ ที่
มี
ลั
กษณะเป็
นของตนเอง แต่
ไม่
ได้
หมายความว่
า วั
ฒนธรรมของสั
งคมหนึ
่
งสั
งคมใด หรื
อชาติ
หนึ
่
ง
ใดจะต้
องดี
ไปกว่
ากั
นหรื
อล้
าหลั
งไปกว่
ากั
น
2.4 วั
ฒนธรรมเป็
นสิ
่
งที่
สามารถเปลี่
ยนแปลงได้
เราจะเห็
นได้
ว่
าวั
ฒนธรรมเป็
น
สิ ่
งที่
เกิ
ดการเรี
ยนรู
้
สามารถถ่
ายทอดกั
นได้
ซึ
่
งการเรี
ยนรู
้
นั
้
น เนื่
องจากมนุ
ษย์
เป็
นผู
้
ที่
มี
มั
นสมอง
หรื
อความคิ
ด ดั
งนั
้
น ในการถ่
ายทอดวั
ฒนธรรมทํ
าให้
มนุ
ษย์
สามารถที่
จะคิ
ดค้
น ปรั
บปรุ
ง
เปลี่
ยนแปลง สั
งคมมนุ
ษย์
สู
งขึ
้
น จึ
งทํ
าให้
วั
ฒนธรรมมี
การเปลี่
ยนแปลงอยู
่
เสมอ เมื่
อสถานการณ์
เปลี่
ยนแปลงไป ดั
งเช่
น เรื่
องของสิ
ทธิ
เสรี
ภาพ ความคิ
ดทางการเมื
องการปกครอง การบริ
หาร
หรื
อนวั
ตกรรมใหม่
ที่
มนุ
ษย์
ได้
สร้
างขึ
้
นมา การเปลี่
ยนแปลงที่
เกิ
ดขึ
้
นนี
้
ย่
อมจะก่
อให้
สั
งคมมี
ความ
เจริ
ญก้
าวหน้
าและสามารถพั
ฒนาต่
อไปได้
2. ความสํ
าคั
ญของวั
ฒนธรรม
จากการศึ
กษาเอกสารของ ชาลี
ถาวรานุ
รั
กษ์
(2534 : 7-8) ได้
ให้
ความสํ
าคั
ญของ
วั
ฒนธรรมในด้
านมานุ
ษยวิ
ทยาและสั
งคมวิ
ทยาดั
งนี
้
1. วั
ฒนธรรมเป็
นสิ
่
งกํ
าหนดและกํ
าเนิ
ดระเบี
ยบแบบแผน ประเพณี
ข้
อบั
งคั
บ
กฎหมาย สิ ่
งของเครื่
องใช้
ของสั
งคม โดยมี
ลั
กษณะที่
แตกต่
างกั
นไปในแต่
ละสั
งคม
2. วั
ฒนธรรมเป็
นสิ
่
งกํ
าหนดพฤติ
กรรมของมนุ
ษย์
พฤติ
กรรมของมนุ
ษย์
ในกลุ
่
ม
สั
งคมใดจะเป็
นเช่
นไรก็
ขึ
้
นอยู
่
กั
บวั
ฒนธรรมของกลุ ่
มสั
งคมนั
้
น
3. วั
ฒนธรรมเป็
นสิ
่
งควบคุ
มและสร้
างความเป็
นระเบี
ยบเรี
ยบร้
อยให้
เกิ
ดขึ
้
นแก่