10
2. วั
ฒนธรรม คื
อสิ
่
งอั
นเป็
นผลผลิ
ตของส่
วนรวมที่
มนุ
ษย์
ได้
เรี
ยนรู
้
มาจากคน
แต่
ก่
อนสื
บต่
อกั
นเป็
นประเพณี
3. วั
ฒนธรรม คื
อความคิ
ดเห็
น ความรู
้
สึ
ก ความประพฤติ
และกิ
ริ
ยามารยาท
อาการหรื
อการกระทํ
าใดๆ ของมนุ
ษย์
เป็
นแบบแผนเดี
ยวกั
นและแสดงออกมาให้
ปรากฏเป็
นภาษา
ศิ
ลปะ ความเชื่
อ ระเบี
ยบ ประเพณี
เป็
นต้
น
4. วั
ฒนธรรม คื
อมรดกแห่
งสั
งคม ซึ
่
งสั
งคมรั
บและรั
กษาเอาไว้
ให้
เจริ
ญงอก
งาม (พระยาอนุ
มานราชธน. 2514 : 104)
ซึ
่
งมี
ความใกล้
เคี
ยงกั
บ ประสาตร์
สิ
ทธิ
เลิ
ศ (2542 : 45) โดยเขาได้
ให้
นิ
ยามว่
า
วั
ฒนธรรมเป็
นสิ
่
งที่
มนุ
ษย์
ดั
ดแปลง ปรั
บปรุ
งหรื
อผลิ
ตขึ
้
นเพื่
อความเจริ
ญงอกงามในชี
วิ
ตของมนุ
ษย์
ใน
ส่
วนรวมที่
ถ่
ายทอดกั
นได้
เลี
ยนแบบกั
นได้
เอาอย่
างกั
นได้
วั
ฒนธรรมจึ
งเป็
นผลผลิ
ตของส่
วนรวมที่
มนุ
ษย์
ได้
เรี
ยนรู
้
มาจากคนสมั
ยก่
อนสื
บต่
อกั
นมาเป็
นประเพณี
วั
ฒนธรรมจึ
งเป็
นทั
้
งความคิ
ดเห็
น หรื
อ
การกระทํ
าของมนุ
ษย์
ในส่
วนรวมที่
เป็
นลั
กษณะเดี
ยวกั
น และสํ
าแดงให้
ปรากฏเป็
นภาษา ความเชื่
อ
ระเบี
ยบ ประเพณี
และนอกจากนี
้
ย ั
งมี
ผู
้
ที่
ให้
ความหมายที่
ตกต่
างออกไป เช่
น ไพฑู
รย์
เครื
อแก้
ว (ม.ป.ป.
: 60) ได้
ให้
ทั
ศนคติ
ว่
า วั
ฒนธรรมเป็
นสิ
่
งที่
ทํ
าให้
มนุ
ษย์
แตกต่
างออกไปจากสั
ตว์
และเป็
นลั
กษณะที่
มนุ
ษย์
นอกเหนื
อไปจากลั
กษณะทางร่
างกายและชี
วภาพลั
กษณะพิ
เศษ หรื
อวั
ฒนธรรมนี
้
มนุ
ษย์
ได้
ร่
วมกั
นคิ
ดสร้
างสรรค์
และสะสมถื
อปฏิ
บั
ติ
เป็
นแบบแผนแห่
งพฤติ
กรรมในชี
วิ
ตมาเป็
นเวลาช้
านาน
นิ
ธิ
เอี
ยวศรี
วงศ์
(2534 : 14) สรุ
ปว่
าวั
ฒนธรรม หมายถึ
ง ระบบความสั
มพั
นธ์
ของคนกั
บคน คน
กั
บธรรมชาติ
ระบบความสั
มพั
นธ์
นี
้
มนุ
ษย์
ไม่
ได้
สร้
างขึ
้
นใหม่
ทุ
กชั ่
วอายุ
คนแต่
จะรั
บระบบ
ความสั
มพั
นธ์
ที่
ตกทอดกั
นมาจากอดี
ต มี
ความซั
บซ้
อนมาก ต้
องอาศั
ยการสื
บทอดปลู
กฝั
งเป็
น
เวลานาน สมบั
ติ
ธํ
ารงธั
ญวงศ์
(2515 : 6) ให้
ความหมายว่
า วั
ฒนธรรมเป็
นแบบแผนชี
วิ
ต
ความเป็
นอยู
่
ของชนกลุ
่
มหนึ
่
งในลั
กษณะใดลั
กษณะหนึ
่
ง ไม่
ว่
าในทั
ศนะของผู
้
อื่
นจะเห็
นเป็
นความ
เจริ
ญงอกงามหรื
อความเลวทราม ไม่
ว่
าเป็
นแบบวิ
ถี
ของการดํ
ารงชี
วิ
ตนั
้
นจะยื
นอยู
่
มาช้
านานหรื
อเพิ
่
ง
เกิ
ดมี
ขึ
้
นก็
ตาม ถ้
าตราบใดคนที่
อยู
่
ร่
วมกั
นในกลุ
่
มนั
้
นเห็
นชอบที่
จะดํ
ารงชี
วิ
ตในแบบเช่
นนั
้
นแล้
ว
สุ
พั
ตรา สุ
ภาพ (2538 : 9) ซึ
่
งกล่
าวถึ
งวั
ฒนธรรมว่
า มี
ความหมายครอบคลุ
มถึ
งทุ
กสิ ่
งทุ
กอย่
างอั
น
เป็
นแบบแผนในความคิ
ด และการกระทํ
าที่
แสดงออกถึ
งชี
วิ
ตของมนุ
ษย์
ในสั
งคมของกลุ
่
มใดกลุ
่
มหนึ
่
ง
หรื
อสั
งคมใดสั
งคมหนึ
่
ง มนุ
ษย์
ได้
คิ
ดสร้
างกฎเกณฑ์
วิ
ชาการในการปฏิ
บั
ติ
การจั
ดระเบี
ยบตลอดจน
ระบบความเชื่
อ ความนิ
ยม ความรู
้
และเทคโนโลยี
ต่
างๆ ในการควบคุ
ม และใช้
ประโยชน์
จาก
ธรรมชาติ
จรั
ล ทองเกษม (2539 : 25-26) ให้
ความหมายว่
า วั
ฒนธรรม หมายถึ
ง วิ
ถี
ชี
วิ
ตที่
คนไทยได้
สั ่
งสมเลื
อดสรร ปรั
บปรุ
ง แก้
ไข จนถื
อกั
นว่
าเป็
นสิ
่
งที่
ดี
งาม เหมาะสมกั
บ
สภาพแวดล้
อม และได้
ใช้
เป็
นเครื่
องมื
อ หรื
อแนวทางในการ แก้
ไขปั
ญหาสั
งคม ความหมายของ