๒๘
๒. จํ
าแนกตามจุ
ดประสงค์
ในการร้
อง คื
อจํ
าแนกจํ
าแนกตามจุ
ดมุ
่
งหมายที่
เกิ
ดเพลงชนิ
ดนั
้
นได้
แก่
๒.๑ เพื่
อผ่
อนคลายความตึ
งเครี
ยดในการทํ
างานและเพื่
อให้
เกิ
ดจั
งหวะในการทํ
างานร่
วมกั
น
๒.๒ เพื่
อความสนุ
กสนานบั
นเทิ
ง
๒.๓ เพื่
อใช้
เป็
นการแสดง
๓. จํ
าแนกตามลั
กษณะของเนื
้
อเพลง คื
อ จํ
าแนกตามความสั
้
น ยาว ของบทเพลงซึ
่
งแบ่
งออกเป็
น ๒
ประเภท ได้
แก่
๓.๑ เพลงปฏิ
พากย์
สั
้
น
๓.๒ เพลงปฏิ
พากย์
ยาว
กํ
าชั
ย ทองหล่
อ ได้
กล่
าวถึ
งกลอนเพลงปฏิ
พากย์
ไว้
ว่
า “...เป็
นกลอนที่
ใช้
ว่
าแก้
กั
นเป็
นทํ
านอง
ฝี
ปาก โต้
คารมเกี
้
ยวพาราสี
เสี่
ยงสั
ตย์
อธิ
ฐานบ้
างโดยมากเป็
นกลอนสั
้
น ๆ และแพร่
หลายอยู
่
ในหมู
่
คน
ไทยด้
วยกั
น แม้
ผู
้
ไม่
ได้
รั
บการศึ
กษาก็
ว่
าได้
และว่
าเป็
นกลอนสดด้
วย
ลํ
าดั
บขั
้
นตอนของเพลงปฏิ
พากย์
ภาคกลางจะประกอบไปด้
วย
บทไหว้
ครู
เป็
นบทไหว้
สิ
่
งศั
กดิ
์
สิ
ทธิ
์
และผู
้
มี
พระคุ
ณ
บทเกริ่
น
คื
อหลั
งจากไหว้
ครู
เสร็
จแล้
วก็
จะถึ
งขั
้
นที่
ชายและหญิ
งชวนกั
นออกมาเล่
น
เพลง
บทผู
กรั
ก
เป็
นบทที่
ชายเกี
้
ยวหญิ
งให้
ปลงใจในตั
วชาย ฝ่
ายหญิ
งก็
จะตอบบ่
ายเบี่
ยง ฝ่
าย
ชายก็
จะตามเกี
้
ยวหญิ
งจนรั
บรั
ก
บทสู
่
ขอ
เมื่
อหญิ
งปลงใจรั
กแล้
วก็
บอกให้
ฝ่
ายชายเตรี
ยมตั
วมาสู
่
ขอตามธรรมเนี
ยม
นิ
ยม ถ้
าไม่
มี
อุ
ปสรรคชายจะตกลง จากนั
้
นก็
เตรี
ยมเถ้
าแก่
มาสู
่
ขอฝ่
ายหญิ
ง
บทลั
กพาหนี
ในกรณี
ที่
เกิ
ดอุ
ปสรรค ฝ่
ายชายบ่
ายเบี่
ยงว่
ายากจนให้
หญิ
งหนี
ตามตนไป ถ้
า
หญิ
งตกลงชายจะนั
ดแนะวั
นพากั
นหนี
บทชิ
งชู
้
เป็
นบทชายสองแย่
งหญิ
งหนึ
่
ง
บทตี
หมากผั
วหรื
อหมากขั
ว
เป็
นบทชายหนึ
่
งหญิ
งสอง ซึ
่
งได้
แก่
สามี
เมี
ยหลวง เมี
ย
น้
อย เป็
นบทที่
เมี
ยหลวงตามพบสามี
ไปมี
เมี
ยน้
อย จึ
งเกิ
ด
ทะเลาะวิ
วาทกั
น
๒.๖ หลั
กสู
ตรท้
องถิ่
น
พระราชบั
ญญั
ติ
การศึ
กษาแห่
งชาติ
พ.ศ. ๒๕๔๒ แก้
ไขเพิ
่
มเติ
ม (ฉบั
บที่
๒) พ.ศ. ๒๕๔๕
หมวด ๔ แนวทางจั
ดการศึ
กษา ในมาตรา ๒๗ ให้
คณะกรรมการการศึ
กษาขั
้
นพื
้
นฐานกํ
าหนด
หลั
กสู
ตรแกนกลาง การศึ
กษาขั
้
นพื
้
นฐาน เพื่
อความเป็
นไทย ความเป็
นพลเมื
องที่
ดี
ของชาติ
การดํ
ารงชี
วิ
ต และการประกอบอาชี
พ ตลอดจนเพื่
อการศึ
กษาต่
อ