Page 77 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

๖๖
นอกจากนี้ยังมีประเพณีในรอบปี ที่ยึดถือปฏิ บัติ ได้แก่ บุ ญกองลาน บุญกําฟ้ า บุ ญสัง
ขานต์ บุญบั ้ งไฟ บุ ญล้อมบ้าน บุญแฮกนา บุญอาสาฬหบูชา บุญเข้าพรรษา บุญห่ อข้าวดําดิน
บุญข้าวสะ บุญพระเวสส์ บุ ญกฐิน
เนื่ องจากสภาพแวดล้อมทางสังคมเปลี่ยนแปลงไป ขนบธรรมเนี ยม ประเพณี ความ
เชื่อ ค่ านิยมต่ างๆ ของชาวพวนจําเป็ นต้องปร ับตาม การเข้าสู่ ยุคข่าวสารข้อมูลที่รวดเร็วส่ งผล
ให้พิธีกรรม ประเพณีทางสังคมลดลง การศึกษาแผนใหม่เข้ามาแทนที่วัด แนวคิดเรื่องนับถือผี
ลดน้ อยลง ศิลปหัตถกรรม การแสดงพื้นบ้าน ของพวนกลุ่มนี ้ก็ลดลงไปด้วย (วาสนา บุญสม,
๒๕๔๓ : ๕๔-๕๘)
๗.๓) กลุ่มชาวพวนในจังหวัดสิ งห์บุรี
ชาวพวนในตําบลบางนํ้ าเชี่ ยว อํ าเภอพรหมบุรี จังหวัดสิงห์บุรี ยังมีโครงสร้างและการ
จัดระเบียบทางสังคม และวิถีชีวิตความเป็ นอยู ่ ในสังคมเกษตรกรรมที่ต้องพึ่งพาอาศัยธรรมชาติ
ที่สะท้อนให้เห็นโลกทัศน์ ความเชื่อทางพุทธศาสนา ลัทธิพราหมณ์ และความเชื่อดั้ งเดิม
นอกจากนี้ยังมีการจัดประเพณีบุ ญกําฟ้ าเพื่อเป็นเครื่องยึดเหนี่ยวกันทั ้ งในระดับบุ คคลและระดับ
ชุมชนอีกด้วย (ยุรี ใบตระกูล, ๒๕๓๗)
๗.๔) กลุ่มชาวพวนในจังหวัดนครนายก
ชาวพวนซึ่งอาศัยอยู่บริเวณที ่อําเภอปากพลี จังหวัดนครนายกในป ัจจุบันพบว่ามี
เอกลักษณ์ชาติพันธุ ์ที่ซับซ้อนอยู่ ๒ ระดับคือ ระดับที่เป็ นคนไทยและระดับที่เป็ นคนพวนควบคู่
กันไป ความสํานึกในชาติพันธุ ์ของชาวพวนจะมีผลต่ อสังคมโดยการรวมตัวของชาวพวนใน
ท้องถิ่นและต่างถิ่นเพื่อช่วยเหลือระหว่างลาวพวนด้ วยกันมากขึ้น อีกทั ้ งยังนํ าไปสู่ความร่วมมือ
ระหว่างลาวพวนกับเจ้าหน้าที่ของร ัฐ (ปิยะพร วามะสิงห์, ๒๕๓๘)
๗.๕) กลุ่มชาวพวนในจังหวัดสุพรรณบุรี
ชาวพวนในหมู่บ้านโพธิ ์ ศรี ตําบลบางปลาม้า จังหวัดสุพรรณบุรีมีความแตกต่างจาก
ชาวพวนในที่เมืองเชียงวาง ประเทศ สปป. ลาว เห็นได้จากการที่พื้นที่บ้านโพธิ ์ ศรีเป็ นที่ลุ่ม
ขณะที่เมืองเชียงขวางเป็นที่ดอน ทําให้ชาวพวนที่หมู ่ บ้านนี้ ไม่สามารถจะร ักษากิจกรรมที่มีมา
แต่ปู ่ย่าตายายเช่นการทอผ้าไว้ได้แต่การทอผ้ าก็ยังมีบทบาทสําคัญทางจิตใจของชาวพวน และ
เมื่อต้องอยู่อย่างกระจัดกระจายในที่ต่างๆ ทําให้ชาวพวนต้องพยายามดิ้นรนด้วยการทํางาน
อย่างหนัก เศรษฐกิจเริ่มเข้ามามีบทบาทสําคัญต่อการดํารงชีวิตของชาวพวน ความมั ่ งคั ่ งรํ่ารวย
กลายมาเป็ นสิ่งสําคัญของชาวพวน ฐานะทางการเงินกลายมาเป็ นตัวแบ่งชนชั ้ นทางสังคมซึ่งต่าง
จากในอดีตที่ใช้ตําแหน่งหน้าที่เป็ นตัวแบ่ง และความทันสมัยที่เข้ามาในหมู่บ้านมากขึ้น ทําให้
คนในหมู่ บ้านเริ่มอยู่กันแบบตัวใครตัวมันมากขึ้ น (Roj Sotesiri, ๒๕๒๕)
๗.๖) กลุ่มชาวพวนในจังหวัดอุดรธานี
มยุรี ปาละอินทร์ (๒๕๔๓) กล่าวถึงชาวพวนซึ่งอาศัยในบริเวณตําบลบ้ านผือ อําเภอ
บ้านผือ จังหวัดอุดรธานี พบว่าชาวพวนในจังหวัดอุดรธานียังอยู่ร่วมกันในสังคมที่ มีฮีตคองเป็น
ข้อปฏิบัติและมีแนวทางที่ผู้อาวุโสนํ าเอามาปฏิบัติร่วมกันกับแนวทางในศาสนาเพื่อให้เกิดความ