๖๔
เมื
องนครพนม เมื
องสกลนครเมื
องเลย และเมื
องหนองคาย ต่
อมาจึ
งย้
ายมาตั
้
งที
่
บั
ญชาการ
มณฑลที
่
บ้
านหมากแข้
ง จั
งหวั
ดอุ
ดรธานี
ในป ั
จจุ
บั
น
๓. มณฑลลาวกาว
ภายหลั
งเปลี
่
ยนชื
่
อเป็
นมณฑลอิ
สาน มี
พระวรวงศ์
เธอ กรมหลวง
พิ
ชิ
ตปรี
ชากร บั
ญชาการอยู
่
ที
่
นครจั
มปาศั
กดิ
์
มี
๗ เมื
อง คื
อ อุ
บลราชธานี
นครจํ
าปาศั
กดิ
์
เมื
อง
ศรี
สะเกษ เมื
องสุ
ริ
นทร์
เมื
องร้
อยเอ็
ด เมื
องมหาสารคาม และเมื
องกาฬสิ
นธุ
์
ตั
้
งที
่
ว่
าการมณฑลที
่
เมื
องอุ
บลราชธานี
๔. มณฑลเขมร
ภายหลั
งเปลี
่
ยนชื
่
อเป็
นมณฑลบู
รพา มี
พระยามหาอํ
ามาตยาธิ
บดี
(หรุ
่
น ศรี
เพ็
ญ เป็
นข้
าหลวงใหญ่
มี
๔ เมื
อง คื
อ เมื
องพระตะบอง เมื
องเสี
ยมราษฎร์
เมื
องศรี
โสภณ และเมื
องพนมศก ตั
้
งที
่
บั
ญชาการมณฑลที
่
เมื
องพระตะบอง
๕. มณฑลลาวกลาง
ภายหลั
งเปลี
่
ยนชื
่
อเป็
นมณฑลนครราชสี
มา มี
พระวรวงศ์
เธอ
กรมหมื
่
นสรรพสิ
ทธิ
ประสงค์
เป็
นข้
าหลวงใหญ่
มี
๓ เมื
อง คื
อ เมื
องนครราชสี
มา เมื
องชั
ยภู
มิ
เมื
องบุ
รี
ร ั
มย์
ตั
้
งที
่
บั
ญชาการมณฑลที
่
เมื
องนครราชสี
มา
๖. มณฑลภู
เก็
ต
เดิ
มเรี
ยกว่
า หั
วเมื
องฝ ่
ายตะวั
นตก มี
พระยาทิ
พโกษา (โต โชติ
ก
เสถี
ยร) เป็
นข้
าหลวงใหญ่
มี
อยู
่
๖ เมื
อง คื
อ เมื
องภู
เก็
ต เมื
องกระบี
่
เมื
องตร ั
ง เมื
องตะกั
่
วป ่
า
เมื
องพั
งงา และเมื
องระนอง ตั
้
งที
่
บั
ญชาการมณฑลที
่
เมื
องภู
เก็
ต
เอกสารที
่
การกล่
าวถึ
งชาวพวนบ้
านหมี
่
จั
งหวั
ดลพบุ
รี
ซึ
่
งอพยพมาจากเมื
องพวน
แขวงเมื
องเชี
ยงขวาง สาธารณร ั
ฐประชาธิ
ปไตยประชาชนลาว ซึ
่
งตั
้
งบ้
านเรื
อนอยู
่
ที
่
บ้
านใหม่
ตั
้
งแต่
ร ั
ชสมั
ยพระบาทสมเด็
จพระนั
่
งเกล้
าเจ้
าอยู
่
หั
ว เมื
่
อปี
พ.ศ.๒๓๗๒ และดํ
าเนิ
นชี
วิ
ตอยู
่
ท่
ามกลางกระแสวั
ฒนธรรมไทย ยั
งได้
กล่
าวถึ
งชาวพวนตลอดร ั
ชสมั
ยว่
ายั
งร ั
กษาจารี
ตประเพณี
ของตนไว้
อย่
างมั
่
นคง
นอกจากนี
้
ชาวพวนบ้
านหมี
่
ดั
งกล่
าวยั
งมี
อั
กษรชื
่
อว่
า “อั
กษรพวน” ซึ
่
งในร ั
ชสมั
ย
พระบาทสมเด็
จพระจุ
ลจอมเกล้
าเจ้
าอยู
่
หั
วโปรดฯ ให้
เริ่
มเรี
ยนอั
กษรไทยสมั
ยใหม่
และรู
้
ภาษาไทย
กั
นอย่
างกว่
างขวางจนถึ
งป ั
จจุ
บั
น
(วาสนา บุ
ญสม,๒๕๔๓ : ๕๔)
๗) ชาวพวนท่
ามกลางการเปลี่
ยนผ่
านของการเมื
อง เศรษฐกิ
จ และสั
งคมไทย
นั
บตั
้
งแต่
การประกาศใช้
แผนพั
ฒนาเศรษฐกิ
จและสั
งคมแห่
งชาติ
ฉบั
บที่
๑ (พ.ศ.๒๕๐๖ –
พ.ศ. ๒๕๐๙)
ชาวพวนที
่
อพยพมาจากลาว ได้
ตั
้
งบ้
านเรื
อนอยู
่
ตามเมื
องต่
างๆ ของประเทศไทย
บางส่
วนกระจายไปตามภู
มิ
ภาค ตามการสมรสและระบบเครื
อญาติ
อย่
างไรก็
ดี
ในช่
วงการ
ประกาศใช้
แผนพั
ฒนาเศรษฐกิ
จและสั
งคมแห่
งชาติ
สามารถอนุ
มานจากงานวิ
จั
ยที
่
กล่
าวถึ
งวิ
ถี
ชี
วิ
ต วั
ฒนธรรม และความเป็
นอยู
่
ของชาวพวนทั
้
งที
่
ยั
งคงอนุ
ร ั
กษ์
วั
ฒนธรรม ประเพณี
และที
่
เปลี
่
ยนแปลงไปแล้
ว เช่
น