Basic HTML Version
๑๔
๓. ข้
อมู
ลจากการสั
มภาษณ์
การสั
มภาษณ์
เป็
นการเก็
บข้
อมู
ลในรู
ปแบบวิ
ธี
คิ
ด ความเชื
่
อ ความเข้
าใจ และความ
ต้
องการของผู
้
บอกข้
อมู
ลที
่
เกี
่
ยวข้
องกั
บการจั
ดประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
า และงานบุ
ญเบิ
กบ้
าน โดย
ผู
้
วิ
จั
ยจะสั
มภาษณ์
บุ
คคลซึ
่
งมี
ส่
วนเกี
่
ยวข้
องกั
บประเพณี
ดั
งกล่
าวทั
้
งทางตรง อาทิ
กลุ
่
มชาติ
พั
นธุ
์
พวน ข้
าราชการ บ
2
ริ
ษั
ทเอกชน หรื
อองค์
กรประชาชนที
่
จั
ดประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
า งานบุ
ญเบิ
กฟ้
า
และงานบุ
ญเบิ
กบ้
านเป็
นหลั
ก และผู
้
ที
่
เกี
่
ยวข้
องทางอ้
อม เช่
น ผู
้
ร่
วมงาน นั
กวิ
ชาการ เจ้
าของ
บริ
ษั
ทนํ
าเที
่
ยว ฯลฯ แน่
นอนที
่
สุ
ด การสั
มภาษณ์
ดั
งกล่
าวจะมี
การกํ
าหนดความแตกต่
างของอายุ
สถานภาพและบทบาทของผู
้
ให้
สั
มภาษณ์
เพื
่
อให้
สามารถวิ
เคราะห์
นั
ยะของระบบคิ
ดแต่
ละกลุ
่
มได้
อย่
างไรก็
ดี
ประเด็
นคํ
าถามในการสั
มภาษณ์
จะแบ่
งออก ๒ ลั
กษณะ ได้
แก่
การสั
มภาษณ์
อย่
างเป็
นทางการ (Formal Interview) อั
นเป็
นการสั
มภาษณ์
ที
่
ต้
องมี
การนั
ดหมาย การขอ
อนุ
ญาต และการเตรี
ยมประเด็
นชั
ดเจนเป็
นลํ
าดั
บชั
้
นซึ
่
งผู
้
วิ
จั
ยจะใช้
วิ
ธี
การนี
้
ในการสั
มภาษณ์
ข้
าราชการ หรื
อองค์
กรที
่
มี
ความสั
มพั
นธ์
กั
บประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
า งานบุ
ญเบิ
กฟ้
า และงานบุ
ญเบิ
ก
บ้
าน เช่
น สมาคมชาวไทยพวน บริ
ษั
ทท่
องเที
่
ยว เป็
นต้
น ขณะที
่
การสั
มภาษณ์
อย่
างไม่
เป็
น
ทางการ (Informal Interview) ซึ
่
งเป็
นการสั
มภาษณ์
โดยไม่
ต้
องมี
การนั
ดหมายหรื
อขออนุ
ญาต
แต่
เป็
นไปในลั
กษณะการพู
ดคุ
ยกั
นอย่
างเป็
นธรรมชาติ
ผ่
านประเด็
นคํ
าถามในใจซึ
่
งไม่
จะเป็
นต้
อง
ลํ
าดั
บขั
้
นตอนของคํ
าถาม ทั
้
งนี
้
จะใช้
วิ
ธี
การดั
งกล่
าวสั
มภาษณ์
กั
บผู
้
ที
่
มิ
ได้
อยู
่
ในหน่
วยงานของร ั
ฐ
และดํ
ารงตํ
าแหน่
งระดั
บสู
ง แต่
อยู
่
ในระดั
บปฏิ
บั
ติ
งาน ผู
้
ร่
วมงาน และสมาชิ
กกลุ
่
มชาติ
พั
นธุ
์
พวน
นอกจากนี
้
ยั
งรวมถึ
งการสั
มภาษณ์
ในหน่
วยงานและ/องค์
กรที
่
ไม่
มี
ความเคร่
งคร ั
ดในรู
ปแบบอี
ก
ด้
วย ทั
้
งนี
้
ประเด็
นในการสั
มภาษณ์
มี
ดั
งนี
้
๑. ชื
่
อ-นามสกุ
ล อายุ
ประสบการณ์
ตํ
าแหน่
งและหน้
าที
่
ในงานที
่
ทํ
า
๒. ความเชื
่
อเกี
่
ยวกั
บประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
า หรื
องานบุ
ญเบิ
กฟ้
า หรื
องานบุ
ญเบิ
กบ้
าน
๓. ความเป็
นมาของประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
า หรื
องานบุ
ญเบิ
กฟ้
า หรื
องานบุ
ญเบิ
กบ้
าน
๔. ความคิ
ดเห็
นต่
อการจั
ดงานประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
า หรื
องานบุ
ญเบิ
กฟ้
า หรื
องานบุ
ญเบิ
ก
บ้
านเป็
นการท่
องเที
่
ยวในป ั
จจุ
บั
น
๕. ความสั
มพั
นธ์
ด้
านความเชื
่
อ ประเพณี
เครื
อญาติ
สั
งคมและวั
ฒนธรรมของกลุ
่
มชาติ
พั
นธุ
์
พวนในพื
้
นที
่
ต่
างๆ
๖. ความเป็
นอยู
่
ของชุ
มชนกลุ
่
มชาติ
พั
นธุ
์
พวน ภายหลั
งการจั
ดประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
าเป็
นการ
ท่
องเที
่
ยว
๗. ป ั
ญหาและอุ
ปสรรคในการจั
ดงานประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
า หรื
องานบุ
ญเบิ
กฟ้
า หรื
องานบุ
ญ
เบิ
กบ้
าน
๘. ข้
อมู
ลอื
่
น ๆ
การสั
มภาษณ์
ที
่
เกิ
ดขึ
้
น ผู
้
วิ
จั
ยอาจต้
องใช้
ล่
าม (Interpreter) ตามภาษาท้
องถิ่
น (ภาษาพวน
และภาษาอี
สาน) เพื
่
อให้
ผู
้
บอกข้
อมู
ลเข้
าใจคํ
าถามและตอบคํ
าถามได้
อย่
างชั
ดเจนที
่
สุ
ด ดั
งนั
้
นผู
้
ที
่