Page 19 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

๘
แสดงถึงความมีอยู่และการปร ับตัวของกลุ ่มชาติพันธุ์ตน ชี้ให้เห็นการใช้สัญลักษณ์ของงานบุญ
เพื่อการท่องเที่ยวดังกล่าวในการอธิบายความเป็ นกลุ่มชาติพันธุ์พวน รวมทั ้ งอธิบายงานการเกิด
ของประเพณีบุญกําฟ้า การดํารงอยู่ และการเปลี่ยนแปลงไปในบริบทการท่องเที่ยวของประเทศ
ไทยอย่างไร
๑.๒ คําถามการวิ จัย
๑) ประเพณีบุญกําฟ้าแบบดั ้ งเดิมของกลุ่มชาติพันธุ ์ พวนในประเทศไทยเป็ นอย่างไร
๒) งานประเพณี บุญกําฟ้าเกิดขึ้น ดํารงอยู่ และเปลี่ยนแปลงไปในบริบทการท่องเที่ยว
ของประเทศไทยอย่างไร
๑.๓ วัตถุประสงค์การวิจัย
๑) เพื่อศึกษาประเพณีบุญกําฟ้ าแบบดั้ งเดิมของกลุ่มชาติพันธุ์พวนในประเทศไทยว่ามี
ลักษณะอย่างไร
๒) เพื่อศึกษาการเกิดขึ้น ดํารงอยู่ และเปลี่ยนแปลงไปของงานประเพณีบุญกําฟ้ าของ
กลุ่มชาติพันธุ์พวนในบริบทการท่ องเที่ยวของประเทศไทย
๑.๔ ประโยชน์ ที่ได้ ร ับจากการวิ จัย
๑) สามารถอธิบายความหมายทางวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์พวนที่ กําลังเปลี่ยนแปลง
ไป
๒) ตระหนักถึงคุณค่าของเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมในกลุ่มชาติพันธุ์พวนในประเทศไทย
๓) เพื่อเป็นแนวทางในการวางแผนจัดการการท่ องเที่ยวโดยใช้วัฒนธรรมและกลุ่มชาติ
พันธุ์เป็ นสินค้าเพื่อให้เกิดความยั ่ งยืนของสังคมและวัฒนธรรมมากที่ สุ ด
๑.๕ นิ ยามศัพท์สําคัญ
๑) พลวัต (Dynamic) หมายถึงการเปลี่ยนแปลงประเพณีบุ ญกําฟ้าภายใต้อิทธิพลทาง
ประวัติศาสตร์ การเมือง เศรษฐกิจ สังคม อย่างเป็ นระบบอันก่ อให้เกิดรู ปแบบใหม่ในการใช้
ทร ัพยากร ความหมาย อุดมการณ์ และการบริหารจัดการประเพณีบุญกําฟ้ าในพื้ นที่ต่างๆ ซึ่ง
ตอบสนองต่อบริบทที่แตกต่ างกันของคนในพื้นที่โดยเฉพาะบริบทด้านการท่องเที่ยว โดยนัยนี้
พลวัตของประเพณีบุ ญกําฟ้ าในแต่ละพื้นที่ จึงมีความแตกต่ างกันตามบริบทข้างต้นนั ่ นเอง
๒) ประเพณี บุญกําฟ้ า (Boon Kam Fa Tradition) หมายถึงประเพณีหนึ่ งของชาวพวน
ที่ อพยพเข้ามาในประเทศไทย จัดขึ้นในระหว่างวันขึ้ น ๓ คํ่ าเดือน ๓ จนถึงวันขึ้น ๑๕ คํ่า เดือน
๓ ของทุกปีตามที่ชาวพวนในแต่ ละพื้นที่จะกําหนด โดยมีความเชื่อเกี่ยวกับการไม่ทํางานในวัน
กําฟ้าและการฟ ังเสียงฟ้ าร้องเพื่อทํานายความอุดมสมบูรณ์ อย่างไรก็ดีในป ัจจุบันประเพณีบุญ
กําฟ้าบางพื้นที่มีการจัดกิจกรรมเพิ่มเติมจากความเชื่อเดิม เช่ น การจัดประกวดธิดากําฟ้ า การ