Page 156 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

๑๔๕
๔. กลุ่มชาวพวนในจังหวัดนครนายก มีเอกลักษณ์ชาติพันธุ ์ที่ซับซ้อนอยู่ ๒ ระดับคื อ
ระดับที่เป็ นคนไทยและระดับที่เป็ นคนพวนควบคู่กัน
๕. กลุ่มชาวพวนในจังหวัดสุพรรณบุรี ในกลุ่มนี้ฐานะทางการเงินกลายมาเป็นตัวแบ่งชน
ชั ้ นทางสังคมซึ่งต่างจากในอดีตที่ใช้ตําแหน่งหน้าที่เป็ นตัวแบ่ง และความทันสมัยที่เข้ามาในหมู่บ้าน
มากขึ้ น ทําให้คนในหมู่บ้านเริ่มอยู่กันแบบตัวใครตัวมันมากขึ้ น
๖. กลุ่ มชาวพวนในจังหวัดอุดรธานี ยังคงเป็ นกลุ่มที่ยึดถื อฮีตคองเป็ นข้อปฏิบัติและมี
แนวทางที่ผู้ อาวุโสนําเอามาปฏิบัติร่วมกันกับแนวทางในศาสนา
๗. กลุ่มชาวพวนในจังหวัดเลย ชาวบ้านมี ความเชื่อเกี่ยวกับการนับถือผีโดยเฉพาะผีเจ้า
บ้านหรือวิญญาณสิ่งศักดิ ์ สิทธิ ์ ที่สถิตอยู่ตามธรรมชาติ คอยคุ ้มครองปกป้องร ักษาชาวบ้าน
อย่ างไรก็ดี ลักษณะทางภาษาของชาวพวนที่นั บว่ายังคงเป็ นเอกลักษณ์อีกประการหนึ่ งนั้น
ยั งพบว่ าภาษาของกลุ่ มชาติพันธุ์ พวนจัดอยู่ ในตระกู ลภาษาไท-กะได (Tai-Kadai) ทั ้งนี้
นักภาษาศาสตร์ได้จัดภาษาพวนอยู่ในกลุ่มภาษาย่อยเชียงแสน (Chiang Saeng Languages) ซึ่งมี
กลุ่มชาติพันธุ ์ไทที่มีภาษาคล้ายคลึงกับภาษาพวนในประเทศต่างๆ ได้แก่ ประเทศเวียดนาม เช่น
ภาษาไทดํา (Tai Dam) ไทฮ่างตง (Tai Hang Tong) ไทด่อนหรือไทขาว (Tai Dón) ไทแดง (Tai
Daeng) ต่ายตั ๊ ก (Tay Tuc) และตู ลาว (Thu Lao) เป็นต้น ขณะที่ประเทศไทยและลาวบางส่วน เช่น
ไทล้านนาหรือไทยวน (Lanna or Tai Yuan) ไทโซ่ง (Tai Song) และไทยสยาม (Thai)
สํ าหร ับประเพณีบุ ญกําฟ้ าของกลุ่ มชาติพันธุ์พวนในประเทศไทยแล้ วถือว่ าเป็นสัญญาณ
เริ่มต้นของการทํานาเนื่ องจากเริ่มต้นประเพณี ในเดือนที่ ๓ หรือเดือนกุมภาพันธ์ โดยประกอบขึ้น
จากความเชื่อในต่ างๆ ได้แก่
๑. ความเชื่อเกี่ ยวกับผี ทั ้ งผี แถน ผีบ้านผีเมืองหรือผีหลักเมือง ผี วงศ์สกุ ล ผีเจ้าบ้าน หรือผี
มเหสักข์ ผีไร่ ผีนา หรือผีตาแฮก ผีประจําเรือน หรือผีบรรพบุ รุษ ผีแม่ ธรณี ผีปอบและผีโพรง
รวมถึงผีโป ่งผีป ่า หรือผีเทพาร ักษ์
๒. ความเชื่ อเกี่ยวกับปรากฏการณ์ “กบบ่ มีปาก นาคบ่มีฮูขี้” เนื่องจากชาวพวนเชื่อว่ า
ในวันขึ้น ๓ คํ่า เดือน ๓ เป็ นวันที่ชาวโลกอุดมสมบูรณ์ที่สุ ด อันเป็ นช่วงเวลาที ่ แม้แต่กบก็ไม่มีปาก
ซึ่งหมายถึงไม่กินก็อิ่ม นาคยังไม่ มีรูทวารหมายถึงเมื่อไม่กินก็ไม่ถ่าย กล่าวโดยรวมจึงหมายถึง
ความอุดมสมบูรณ์นั ่ นเอง
๓. ความเชื่อเรื่อง “ฟ้ าไขประตูนํ้า” ซึ่งชาวพวนเชื่อว่าถ้าปี ใดมีเสียงฟ้ าร้องในช่วงการจัด
ประเพณีบุ ญกําฟ้ า ปี นั ้ นฝนจะตกต้องตามฤดูกาล ส่งผลให้ การทําเกษตรกรรมได้ผลผลิตดีและมี
ความอุดมสมบูรณ์
๔. ความเชื่ อในฮีตคอง โดยเฉพาะการนับถือฮีตสิบสอง
นอกจากนี้ความหมายของคําว่ ากําฟ้า ฟ้ า มาจากคํารวมกัน ๒ คําคือคําว่ า “กํา” ซึ่งมี
ความหมายเดียวกับคําว่ า “ขะลํา หรือ คะลํา” ในภาษาลาว อันหมายถึงข้อห้าม ข้อควรละเว้น