Page 15 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

๔
เดือนสาม การทําบุญข้าวหลาม การทําบุ ญข้าวจี่ การทําบุ ญ
ข้าวเกรียบ พิธีกําฟ้ า และพิธีสู่ขวัญข้าว
เดือนห้า พิธีสูดเสื้อผ้า (การสะเดาะเคราะห์ต่อชะตา โดย
นําเสื้อผ้า ดอกไม้ธูปเทียน และข้าวต้มมัดไป
ทําบุ ญสงกรานต์ที่วัด) และ พิธีอาบนํ้ าก่อนกา
เดือนหก พิธีเลี้ยงผีปู ่ตา
เดือนเจ็ด พิธีเลี้ยงผีปู ่ตา
เดือนเก้า สารทไทยพวน (ทําก่อนสารทไทย)
เดือนสิบสอง ทําบุ ญข้าวเม่า
น่ าสังเกตว่า ประเพณี ๑๒ เดือนของชาวไทยพวนที่ภานุพงศ์กล่ าวข้างต้นมีความ
คล้ายคลึงบางประการกับฮี ตสิบสองของกลุ ่มชาติพันธุ ์พวนในภาคอีสานแม้ว่ าช่วงเดือนและ
พิธีกรรมที่ เกิดขึ้นจะคลาดเคลื่อนกันไปบ้าง ทั ้ งนี ้ฮีตสิบสองของกลุ่มชาติพันธุ ์ พวนในภาคอีสาน
ระบุไว้ดังนี้ (โพธิ ์ แซมลําเจียก, ๒๕๓๗ : ๔๓–๔๔)
ฮีตเดือนอ้าย (เดือนเจียง) บุญเข้าปริวาสกรรม
ฮีตเดือนยี่ บุญคูนลาน และสู่ ขวัญข้าวในลาน
ฮีตเดือนสาม บุญข้าวจี่
ฮีตเดือนสี่ บุญพระเวสส์และบุญข้าวหลาม
ฮีตเดือนห้า บุญสรงนํ ้า
ฮีตเดือนหก บุญบั ้ งไฟ บุญวิสาขบูชา และเลี้ยงผีบ้าน
ฮีตเดือนเจ็ด บุญผีตาแฮก ผีบ้านผีเมือง
ฮีตเดือนแปด บุญเข้าพรรษา
ฮีตเดือนเก้า บุญข้าวประดับดิน
ฮีตเดือนสิบ บุญข้าวสาก
ฮีตเดือนสิบเอ็ด บุญออกพรรษา
ฮีตเดือนสิบสอง บุญกฐิน บุญผ้าป ่า และซ่วงเฮือ
สิ่งที่น่าสนใจก็คือ ภายใต้การมีอยู ่ ของกลุ ่มชาติพันธุ์พวนในประเทศไทยดังกล่าว การ
ท่ องเที่ยวได้ เข้ ามาเกี่ยวข้องกับกลุ่ มชาติพันธุ์ ผ่านการสร้างกิ จกรรมการท่ องเที่ ยวทาง
วัฒนธรรมและการท่องเที่ ยวกลุ่มชาติพันธุ ์ด้วยเช่นกัน อาทิ การนํ าเสนอการเที่ยวชม
พิพิธภัณฑ์ไทยพวน จังหวัดนครนายก การเที่ ยวชมอํ าเภอบ้านหมี่ จังหวัดลพบุรี การเที่ยวงาน
บวชช้างและบวชลูกแก้ว จังหวัดสุโขทัย รวมถึงการเที่ยวงานบุญกําฟ้ าของจังหวัดพิจิตร นคร
สรรค์ ลพบุรี สิงห์บุรี และสุ พรรณบุรี เป็ นต้น โดยนัยนี้จึงกล่าวได้ ว่ากิจกรรมการท่องเที่ยวทาง
วัฒนธรรมและการท่ องเที่ยวกลุ่มชาติพันธุ ์ที่เกิดขึ้นอาจเป็ นภาพสะท้อนจากสัญลักษณ์ความ
เป็ นกลุ่มชาติพันธุ์พวนนั ่ นเอง