Page 143 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

๑๓๒
๕) ความสัมพันธ์ระหว่างคนในท้ องถิ่นกับชาวพวน/คนต่างพื ้นที่
ท้ายที่สุด ไม่เพียงแต่คนในท้องถิ่นในพื้นที่ วิ จัยกับหน่วยงานต่างๆ ที่อยู่ใน
ส่วนกลางและภายในจังหวัดเท่านั้ น ในการจัดประเพณีบุญกําฟ้ ายังมีความสัมพันธ์ กับชาวพวนหรือ
คนนอกกลุ่ มชาติพันธุ์พวนในต่างพื้นที่อีกด้วย สําหร ับพื้นที่บ้านหาดเสี้ยวแล้วความสัมพันธ์ กับชาว
พวนตําบลทุ่งโฮ้ง จังหวัดแพร่เป็ นความสัมพันธ์ในเชิงเปรียบเทียบงานประเพณีบุญกําฟ้ ามากกว่า
ทั ้ งในตามมุมมองของชาวพวนบ้านหาดเสี้ยวแล้วงานประเพณีบุ ญกําฟ้ าตําบลทุ่งโฮ้ง จังหวัดแพร่
“…เขาจัดเป็นงานใหญ่ เขาไม่ได้เอาประเพณีเก่าไว้…” “…เขาทําวันเดียวไง ทําใหญ่วันเดียว พร้อม
กับงานกาชาดของเขา เขาทํากําฟ้ ากาชาดไปเลย แต่เขาไม่ได้มาตรงวัน ๓ คํ่ าคือเขาไม่ได้ยึดแต่ว่า
เรายึด…” (วิฑูรย์ พานิชพันธเวศ, ๒๕๕๐: สัมภาษณ์ และสาธร โสร ัจประสพสันติ, ๒๕๕๐ :
สัมภาษณ์) ขณะที่ความสัมพันธ์กับชาวจังหวัดอุตรดิตถ์กลับถู กอธิบายว่าเป็ นต้นเหตุให้ชาวพวน
หาดเสี้ยวต้องกํ าฟ้าเพื่ อหยุดพักผ่อนจากการทอผ้าไปขาย “…จะเป็ นอุบายของบรรพบุรุ ษยังไงไม่รู้
นะ เพราะว่ าการทอผ้านั ่ นเขาจะต้องเอาผ้าไปขายที ่ งานวัดพระแท่นศิลาอาสน์ที ่ จังหวัดอุ ตรดิตถ์
เพราะว่าขายผ้าที ่ นั ่ นจะขายดีมาก .. เขานิยมเอาผ้าไปขายที ่ นั ่ น แต่ทีนี้ บรรพบุรุษคงเห็นว่ าก่อนที ่ จะ
เอาผ้าไปขายที ่ วัดแท่ นศิลาอาสน์ในเทศกาลงานประจําปีนั ้น เกรงว่าคนทอผ้าจะหักโหมเกินไป จึงมี
อุบายให้หยุดโดยมีเทศกาลกําฟ้าขึ้นมา…” (อุทิศ กุ มาร, ๒๕๕๐: สัมภาษณ์)
ขณะเดียวกันการจัดงานประเพณี บุ ญกํ าฟ้ าอํ าเภอพรหมบุ รี กลั บมี
ความสัมพันธ์กับคนต่างพื้ นที่เป็ นจํานวนมากและมีรูปแบบความสัมพันธ์อันซับซ้อนมากกว่า เห็นได้
จากความสัมพันธ์ กับเทศบาลในจังหวัดอื่นๆ ที่มีส่วนสนับสนุ นงานประเพณีบุ ญกําฟ้าอําเภอพรหม
บุรี เว้นแต่เทศบาลตําบลหาดเสี้ ยวซึ่ง “…แต่ว่าไม่ ถูกกับเทศบาลตําบลหาดเสี้ยว เกิดการชิงอะไรสัก
อย่างขึ้นมา และก็เวลาที ่ จัดงานก็จะมีเทศบาลอื ่ นมาช่วยตลอด แต่ ไม่มีเทศบาลบ้ านหาดเสี้ยว …”
(บุญรอด ขุนอ่อน, ๒๕๕๑ : สัมภาษณ์) อย่ างไรก็ดีแม้ว่าความสัมพันธ์ระดับหน่วยงานราชการจะ
ไม่ราบรื่น แต่ก็ยังมีสัมพันธภาพที่ดีดังเห็นได้จากในการจัดงานประเพณีบุญกําฟ้าของอําเภอพรหม
บุรียังสั ่ ง “ชุ ดพวน” จากบ้านหาดเสี้ยว เพื่อแจกจ่ายแก่ผู ้ ร่ วมขบวนแห่ในงาน “…ซิ ่ นกับเสื้อที ่ ใส่สั ่ ง
มาจากหาดเสี้ยว…” (ไชยวัฒน์ สุ คันธวิภัติ, ๒๕๕๑: สัมภาษณ์) ขณะที่ตําบลบ้านผือแม้จะไม่ มีการ
จัดงานประเพณีบุญกําฟ้า หากแต่ ก็มีความพยายามอธิบายถึงเครือข่ายความสัมพันธ์กับชาวพวนใน
จังหวัดอื่นๆ ผ่านการทําบุ ญประจําปีร่ วมกันอีกด้วย
กล่าวได้ว่าการบริหารจัดการงานประเพณีบุญกําฟ้ าในพื้นที่วิจัย มีรู ปแบบที่ซับซ้อนแตกต่าง
กันตามลําดับการเป็นกิจกรรมทางการท่องเที่ยว แน่นอนที่สุ ดงานประเพณีบุญกําฟ้ าอําเภอพรหม
บุ รีซึ่ งเป็ นงานขนาดใหญ่ที่สุดและถู กพัฒนากระทั ่ งเป็นหนึ่ งในกิจกรรมการท่ องเที่ยวของจังหวัด
สิงห์บุรีจึงมีความซับซ้อนมากที่ สุ ด รองลงมาได้แก่บ้านหาดเสี้ยวและตําบลบ้านผือ ตามลํ าดับ