Page 139 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

๑๒๘
“…เอาแม่
ผมไปทอผ้
าทุ
กปี
เลยคร ั
บ ลู
กสาวผมก็
ไปถึ
งต่
างประเทศไม่
รู
ว่
ากี
คร ั
งก็
ไปกั
บ ททท. ลู
กสาว
ผมรํ
าสุ
โขทั
ยได้
…”
(สาธร โสร ั
จประสพสั
นติ
, ๒๕๕๐: สั
มภาษณ์
) เพื
อนํ
าไปสู
การยอมร ั
บบทบาท
ททท. ของชาวพวนส่
วนใหญ่
ต่
อการจั
ดงานอี
กทางหนึ
นอกจากนี
ความสั
มพั
นธ์
ระหว่
างคนในท้
องถิ่
นกั
บการท่
องเที
ยวแห่
งประเทศ
ไทยที
ปรากฏว่
ามี
ความขั
ดแย้
งกั
นนั
น อาจพิ
จารณาได้
จากปรากฏการณ์
ที
เกิ
ดขึ
นในอํ
าเภอพรหมบุ
รี
ซึ
งสาเหตุ
หนึ
งมาจากการต่
อรองทางการเมื
องในท้
องถิ่
น ดั
งนั
นจึ
งส่
งผลให้
ททท. ไม่
เข้
ามาช่
วยจั
กิ
จกรรมงานประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
“…ทํ
าให้
เทศบาลเข้
ามาภายในสองปี
นี
จากเดิ
มที
ททท.จะเข้
ามา
ช่
วย ก็
แปลว่
ามั
นเคยมี
ป ั
ญหาการเมื
อง มั
นมี
ป ั
ญหาระหว่
างเทศบาล เกิ
ดขึ
นกั
บ … ซึ
ง … เป็
นผู
มี
อิ
ทธิ
พลทางการเมื
องพอสมควร…”
โดยนั
ยนี
ความขั
ดแย้
งที
เกิ
ดขึ
นจึ
งเป็
นความขั
ดแย้
งภายใต้
การ
ต่
อรองทางการเมื
องมากกว่
าเหตุ
อื
๒) ความสั
มพั
นธ์
ระหว่
างคนในท้
องถิ่
นกั
บหน่
วยราชการระดั
บจั
งหวั
ดและ
อํ
าเภอ
หน่
วยงานราชการระดั
บจั
งหวั
ดที
มี
ส่
วนในการจั
ดงานประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
าใน
พื
นที
วิ
จั
ยมี
เพี
ยงแห่
งเดี
ยวได้
แก่
ที
จั
งหวั
ดสิ
งห์
บุ
รี
ขณะที
หน่
วยงานระดั
บอํ
าเภอที
มี
บทบาทในการจั
งานได้
แก่
ประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
าบ้
านหาดเสี
ยว เนื
องจากเป็
นกิ
จกรรมที
สํ
าคั
ญของจั
งหวั
ด ซึ
งพบว่
เป็
นไปอย่
างดี
โดยเฉพาะความสั
มพั
นธ์
ระหว่
างคนในท้
องถิ่
นกั
บผู
ว่
าราชการจั
งหวั
ดและองค์
การ
บริ
หารส่
วนจั
งหวั
ด ที
“…ก็
เอาเป็
นงานของจั
งหวั
ด ประเพณี
กํ
าฟ้
า ท่
านผู
ว่
ามาเปิ
ด มาเปิ
ดทุ
กปี
มี
การลํ
ากํ
าฟ้
า ลํ
าถวายฟ้
า ก่
อนนี
มารํ
ากั
นเยอะ นั
กเรี
ยนสิ
งห์
บุ
รี
มากั
นเป็
นร้
อย นุ
งผ้
าสไบ เสื
อแขน
กระบอก ลํ
ากํ
าฟ้
า ลํ
าถวายฟ้
า…”
(พระครู
เมตตานุ
ศาสน์
(บุ
ญช่
วย จิ
ตฺ
ตป�ฺ
โย), ๒๕๕๑ : สั
มภาษณ์
)
ซึ
งหมายถึ
งความพึ
งพอใจต่
อการที
จั
งหวั
ดเข้
ามาสนั
บสนุ
นการจั
ดงานทั
งการประชาสั
มพั
นธ์
และ
งบประมาณ เนื
องจากเป็
นผู
ทํ
าให้
“…ตอนแรกก็
ไม่
ใหญ่
ต่
อมาเชิ
ญผู
ใหญ่
ก็
เลยใหญ่
…”
(พระครู
เมตตานุ
ศาสน์
(บุ
ญช่
วย จิ
ตฺ
ตป�ฺ
โย), ๒๕๕๑ : สั
มภาษณ์
) มากขึ
น ความใหญ่
ของงานประเพณี
บุ
กํ
าฟ้
าอํ
าเภอพรหมบุ
รี
นํ
าไปสู
ความร่
วมมื
อระหว่
างชาวพวนและคนกลุ
มชาติ
พั
นธุ
อื
นๆ เพื
อให้
เป็
กิ
จกรรมการท่
องเที
ยว
“…เพราะเป็
นงานของจั
งหวั
ด เลยเอาทั
งที
เป็
นพวน ทั
งที
ไม่
ใช่
พวน กํ
านั
นายอํ
าเภอ ก็
เชิ
ญมา..”
(พระครู
เมตตานุ
ศาสน์
(บุ
ญช่
วย จิ
ตฺ
ตป�ฺ
โย), ๒๕๕๑ : สั
มภาษณ์
) โดยนั
ยนี
การจั
ดงานประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
าให้
เป็
นกิ
จกรรมการท่
องเที
ยวระดั
บจั
งหวั
ดจึ
งเป็
นส่
วนสํ
าคั
ญในการ
สร้
างความเป็
นอั
นหนึ
งอั
นเดี
ยวกั
นของคนในจั
งหวั
ดสิ
งห์
บุ
รี
ขณะเดี
ยวกั
นจั
งหวั
ดสิ
งห์
บุ
รี
เองก็
มี
ความเต็
มใจที
จะเข้
ามาสนั
บสนุ
นการจั
ประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
าให้
เป็
นกิ
จกรรมทางการท่
องเที
ยวด้
วยเช่
นกั
น เนื
องจาก
“…สอดคล้
องกั
ยุ
ทธศาสตร์
การพั
ฒนาจั
งหวั
ดด้
านการท่
องเที
ยวเชิ
งประวั
ติ
ศาสตร์
อี
กส่
วนหนึ
งด้
วย…”
(ประพาส บุ
ยิ
นดี
, ๒๕๕๑)