Page 133 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

๑๒๒
ตารางที่ ๓ : เปรียบเทียบพลวัตงานประเพณีบุญกําฟ้ าในพื้นที่วิจัย (ต่อ)
บุญกําฟ้ า
ในพื้นที่ วิจัย
การเกิดขึ้น การดํารงอยู่ การเปลี่ยนแปลง
บ้านหาดเสี้ยว อําเภอ
ศรีสัชนาลัย จังหวัด
สุโขทัย (ต่อ)
๓. มีกิจกรรมต่างๆ ได้แก่ การทํา
ขนมข้าวโค้ง การทําข้าวจี่ การทํา
ข้าวหลาม การทําข้าวโถเถ
การละเล่นลําพวน การละเล่น
หม่าอื้อ การละเล่นนางกวัก
๔. ผู้มีบทบาทในการจัดงาน
ประกอบด้วยศูนย์วัฒนธรรม
อําเภอศรีสัชนาลัย เทศบาลตําบล
หาดเสี้ยว นายอําเภอศรีสัชนาลัย
และชาวพวนบ้านหาดเสี้ยว
๕. การมองงานประเพณีบุญกํา
ฟ้ าในฐานะกิจกรรมทางการ
ท่ องเที่ ยวว่าต้องมีการหาจุดขาย
และกังวลต่อการดัดแปลง
ประเพณีเพื่อการท่องเที่ยว
๔. เกิดการเปรียบเทียบเชิง
แข่งขันระหว่างงานที่บ้าน
หาดเสี้ยวกับที่ ทุ ่งโฮ้ง
จังหวัดแพร่
๕. เกิดการรื้อฟื้ นกิจกรรม
ในประเพณีบุญกําฟ้ าขึ้นมา
ใหม่พร้อมกับคิ ดค้น
กิจกรรมใหม่ ขึ้ นมาได้แก่
การลําพวน
๖. การเปลี่ยนแปลงคติ
ความเชื่อจากการนับถือฟ้า
และการทํานายความอุดม
สมบูรณ์สู่การสร้างความ
เป็ นอื่นทางประวัติศาสตร์
สังคม และวัฒนธรรม
๗. การมองประเพณีบุ ญกํา
ฟ้ าในเชิงมูลค่ าทางการ
ท่ องเที่ยวมากกว่าคุณค่ า
อําเภอพรหมบุ รี จังหวัด
สิงห์บุ รี
๑. อธิบายเช่นเดียวกับ
ชาวพวนบ้านหาดเสี้ยวว่า
เป็ นผลจากการจัดตั ้ ง
ชมรมไทยพวนแห่ง
ประเทศไทย ที่นําไปสู่การ
รวมกลุ่มกันของชาวพวน
ทั ่ วประเทศและเกิดการจัด
ประเพณีบุญกําฟ้ าให้เป็ น
หนึ่งในอัตลักษณ์ชาวพวน
๑. มีการจัดงานรวม ๒ วันได้แก่
วันขึ้ น ๒ คํ่า เดือน ๓ และวันขึ้น
๓ คํ่า เดือน ๓
๒. มีการยึดถือความหมายของ
กําฟ้ าในมิติต่างๆ
๒.๑ การเคารพท้องฟ้ าตาม
ตํานานฟ้ าผ่าด้ามหอกของเจ้า
ชมภู
๒.๒ กลอุบายของบรรพบุรุษ
ให้มีวันหยุด
๒.๓ วันขึ้นปี ใหม่ของชาวพวน
๒.๔ การฟ ังเสียงฟ้ าร้องเพื่อ
ทํ านายความอุดมสมบูรณ์
๑. การใช้งานประเพณีบุญ
กําฟ้ าร้อยร ัดความเป็นกลุ่ ม
ชาติพันธุ์พวนเอาไว้ และ
นํ าเสนออัตลักษณ์ของชาว
พวนให้นักท่องเที่ยวได้รู้ จัก
๒. การใช้ความรู้ชุด
เดียวกันกับชาวพวนใน
พื้นที่ต่างๆ ที่เกิดมาจาก
ชมรมไทยพวนอธิบายอัต
ลักษณ์พวนของตนเอง
ให้แก่ นักท่องเที่ยว