Page 107 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

๙๖
ขณะเดียวกันการดัดแปลงประเพณีเพื่อการท่องเที่ยวข้างต้น ต้องเป็ นการ
ดัดแปลงภายใต้กรอบของประเพณีเท่านั ้ น เช่น ประเพณีบุญกําฟ้าซึ่งจัดในช่วงเดือนสาม ก็ต้องจัด
ในช่วงเดือนสามไม่มีการผิดเวลา มิ6 เช่น6นั ้นก็อาจจะเรียกได้ว่า “การจัดฉาก” เช่นกัน
“…เพราะฉะนั้ นเราก็ต้องบูมนักท่องเที ่ ยวให้ตรงกับวาระ เหมือน
พรรคการเมืองก็วาระประชาชน วาระชาวบ้านให้ตรงกับเทศกาลชาวบ้าน อยู่ในเดือน
สามจัดเวลาเดียวกัน เพราะว่าทําผิดเวลาคือจัดฉากแน่นอน ถ้ ามันไม่ใช่เทศกาลเขาก็
ประกอบการงานอาชีพตามปกติเขา แต่จริงอยู่มันก็เหมือนการถ่ายทํ าภาพยนตร์ แต่
จริงๆ แล้วก็เหมือนพิธีบุญกําฟ้านั ่ นแหละ…”
(อุทิศ กุ มาร, ๒๕๕๐: สัมภาษณ์)
อาจกล่ าวได้ว่ ามุมมองของชาวพวนบ้ านหาดเสี้ยวต่อการเป็ นกิจกรรมทางการ
ท่ องเที่ ยวนับเป็ นมุมองในทางบวก แม้ว่ าจะมีข้อกังวลเกี ่ยวกับคุ ณค่าทางวัฒนธรรมที ่อาจจะ
เปลี่ยนแปลงไป กระนั้นก็เป็ นเพียงส่ วนน้ อยไปกว่าความพยายามนํ าเสนออัตลักษณ์ ของชาวพวน
บ้านหาดเสี้ยวด้วยการเป็ นประเพณีเพื่อการท่องเที่ยวอันจะนํ าไปสู่ “…เป็ นอย่างนี้ ต่อไปเรื ่ อยๆ เราก็
น่าจะภูมิใจว่าของเรายังมีดีอยู่…” (สง่า เกิดใหญ่ , ๒๕๕๐: สัมภาษณ์) นั ่ นเอง
๔.๒ บุญกําฟ้ าอําเภอพรหมบุรี จังหวัดสิ งห์บุรี
ประเพณีบุญกําฟ้าของชาวพวน อําเภอพรหมบุ รี จังหวัดสิงห์บุรี ได้ร ับความร่วมมือจากชาว
พวนในหมู่บ้านต่างๆ อาทิ บ้านบางนํ้ าเชี่ยว บ้านแป้ ง และบ้านโภคาวิวั ฒน์ โดยมีวัดกุฎีทองเป็ น
ศูนย์ กลางการจัดงาน อี กทั ้ งยังได้ร ับการสนับสนุ นจากหน่ วยงานราชการทั้ งในระดับอําเภอและ
จังหวัดสิงห์บุ รีให้เป็ นกิจกรรมทางการท่องเที่ยวของจังหวัด แม้ว่ าจะไม่สามารถยินยันได้ถึงสถิติ
นักท่องเที่ยว หากแต่กิจกรรมการท่องเที่ยวมีความหลากหลายมากขึ้น ดังต่อไปนี้
๑) ประเพณีบุญกําฟ้ าอําเภอพรหมบุรีในปัจจุ บัน
ชาวพวนอําเภอพรหมบุรีกล่ าวถึงการเดินทางอพยพของกลุ่มชาติพันธุ ์พวน ซึ่งระบุ
ว่าถูกกวาดต้อนลงมาจากเมืองเชียงขวาง ประเทศสาธารณร ัฐประชาธิปไตยประชาชนลาวในร ัชสมัย
พระบาทสมเด็จพระนั ่ งเกล้าเจ้าอยู่หัวด้วยการล่องแม่นํ้าเจ้าพระยาลงมาพร้อมกับได้ตั ้ งรกรากที่
อําเภอพรหมบุ รี ดังข้อความที่ ว่า