Page 104 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

๙๓
อาศัยวัดหาดเสี้ยวเป็นศูนย์กลางการจัดงานในรูปแบบซุ ้มอาหารและการแสดงของแต่ละหมู่บ้านอัน
เป็ นส่วนที่ชาวพวนบ้านหาดเสี้ยวเห็นว่าเป็ นการสร้างความสามัคคีในกลุ่ม “...ซุ้มนี้เล่นนางกวักนะ
ซุ้มนี้ เล่นอะไรนะ คือคล้ายกับสร้างความยิ ่ งใหญ่ให้เกิดความสามัคคีในกลุ่ม จัดประกวดกันดูว่าซุ้ม
ไหนดี ซุ ้มไหนสวย...” (สง่ า เกิดใหญ่ , ๒๕๕๐: สัมภาษณ์ ) ขณะที่งบประมาณในการจัดงานมาจาก
การบริจาคของชาวบ้านเป็นส่วนใหญ่ อีกทั ้ งมีผู้ร่วมจัดงานน้อยลงเนื่องจากส่วนใหญ่มักเป็นผู ้ สู งอายุ
ขณะที่ “...ผู้ที ่ เรียกว่าหนุ ่มสาว วัยกลางคน ผู้เฒ่าผู ้ แก่ ช่วงอายุ ผู้ที ่ ประกอบกิจกรรมนี้ มักจะเป็ นคนที่
มีเสร็จจากงานนา...” (อุทิศ กุ มาร, ๒๕๕๐: สัมภาษณ์)
ด้วยเหตุ นี้หากจะกล่ าวถึงผู้ที่มีบทบาทในการจัดงานประเพณีบุญกํ าฟ้ าบ้านหาด
เสี้ยว อาจกล่าวได้ว่าแบ่งได้เป็ น ๒ กลุ่มหลัก ได้แก่
๑. กลุ่มชาวพวนบ้านหาดเสี้ ยว ที่ใช้วัดหาดเสี้ยวเป็ นศูนย์กลางการจัดงาน โดยมีผู้
ร่วมจัดงานได้แก่ชาวพวนในหมู่บ้านอื่นๆ ของตําบลหาดเสี้ยว โดยมีรายได้จากการบริจาคของชาว
พวนหาดเสี้ ยวด้วยกันเอง
๒. กลุ่ มหน่ วยงานราชการ นําโดยเทศบาลตําบลหาดเสี้ยวและอําเภอศรีสัชนาลัย
โดยจัดงานประเพณีบุญกําฟ้ าให้มีขนาดใหญ่ เทียบเคียงกับประเพณี บุญกําฟ้ าตําบลทุ่งโฮ้ง จังหวัด
แพร่
การจัดงานประเพณีบุญกําฟ้าของทั ้ ง ๒ กลุ ่มข้างต้น แม้จะดูเหมือนมีความแตกต่าง
หากแต่ กลับมีจุดร่วมประการหนึ่งได้แก่ความพยายามนํ าเสนอประเพณีบุ ญกําฟ้าให้เป็นที่รู ้จักกับ
สังคมภายนอกในรูปแบบและวิธีการที่แตกต่างกัน กล่าวคื อในกลุ่ มของชาวพวนบ้านหาดเสี้ยวจะให้
ความสําคัญต่อการนําเสนอความเป็ นอันหนึ่ งอันเดียวกันของกลุ ่มชาติพันธุ์พวนในพื้นที่ เห็นได้จาก
คํากล่าวที่บอกว่ า “...เราได้ร ับความสนใจมากกว่าเพราะเราเป็ นพวนแท้ๆ...” และ “...คล้ายกับสร้าง
ความยิ ่ งใหญ่ให้เกิดความสามัคคีในกลุ ่ม จัดประกวดกันดูว่าซุ้มไหนดี ซุ ้มไหนสวย...” (สง่า เกิดใหญ่
, ๒๕๕๐: สัมภาษณ์) ขณะที ่กลุ่ มหน่ วยงานราชการจะให้ความสํ าคัญกับการนํ าเสนอภาพของ
ประเพณีบุ ญกําฟ้ าให้เป็นผลิตภัณฑ์ทางการท่องเที่ยว (Tourism Product) มากกว่ าเนื่องจาก
ประสงค์จัดงานให้เป็ นลักษณะเดียวกับ “...ที ่ ทุ ่งโฮ้งนี ่ ดังมากเลย เขาจัดนี่เป็ นจุดขายเขาเลย กําฟ้านี ่
นะ เหมือนแห่เทียนก็ต้ องอุบล สงกรานต์ก็เชียงใหม่ เผาเทียนเล่นไฟก็ต้องสุ โขทัย ถ้ากํ าฟ้ าต้อง
แพร่...” (อุทิศ กุ มาร, ๒๕๕๐: สัมภาษณ์ ) อย่างไรก็ดีทัศนคติดังกล่าวมีเพียงแต่สะท้อนถึงการที่
หน่ วยงานราชการมุ่งจะจัดงานให้มี ขนาดใหญ่เท่านั ้ น หากแต่ ยังมีคามสัมพันธ์เชิงเปรียบเทียบกับ
การจัดงานประเพณีบุ ญกําฟ้ าตําบลทุ่งโฮ้ง จังหวัดแพร่อีกด้วย
๓) มุมมองของชาวพวนบ้ านหาดเสี้ยวต่อการเป็ นกิจกรรมทางการท่องเที่ ยว
การที่ประเพณีบุ ญกําฟ้ าบ้านหาดเสี้ยวถูกนําเสนอให้กลายเป็ นประเพณีประจํา
อําเภอศรีสัชนาลัย เกิดให้เกิดมุมมองของชาวพวนบ้านหาดเสี้ ยวที่หลากหลาย ดังต่อไปนี้