๙๒
“...เทศบาลก็
ไปจั
ดที
่
สํ
านั
กงานเทศบาล
ทางวั
ดก็
ไปจั
ดทางวั
ดเลย
แยกกั
น อั
นนี
้
คิ
ดว่
าเทศบาลกั
บศู
นย์
วั
ฒนธรรมอํ
าเภอหลอมให้
เป็
นงานเดี
ยว จุ
ดเดี
ยวก็
คงจะใหญ่
ขึ
้
น ที
่
จริ
งตอนนี
้
เรี
ยกว่
าขาดผู
้
นํ
าในการจั
ดและก็
ขาดผู
้
สนั
บสนุ
นด้
วย…”
(อุ
ทิ
ศ กุ
มาร, ๒๕๕๐: สั
มภาษณ์
)
การที
่
เทศบาลตํ
าบลหาดเสี
้
ยวเข้
ามาเป็
นส่
วนสํ
าคั
ญในการจั
ดงานประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
า
กระทั
่
งก่
อให้
เกิ
ดการแยกกั
นจั
ดกิ
จกรรมระหว่
างเทศบาลและชาวบ้
านหาดเสี
้
ยว ซึ
่
งพบว่
าชาวบ้
าน
หาดเสี
้
ยวไม่
ได้
มี
ส่
วนร่
วมในการจั
ดงาหรื
อการเยี
่
ยมชมงานของเทศบาล
จะมี
ก็
แต่
ชาวพวนจาก
หมู
่
บ้
านอื
่
น (ในการสั
มภาษณ์
ได้
แก่
หมู
่
๓ หมู
่
๔ และหมู
่
๕) เนื
่
องจาก
“...ก็
มั
นไกล ขี
้
เกี
ยจไป...”
หรื
อ
“...พวกผมก็
เล่
นกั
นอยู
่
ที
่
วั
ด...”
(สาธร โสร ั
จประสพสั
นติ
, ๒๕๕๐: สั
มภาษณ์
และวิ
ฑู
รย์
พานิ
ช
พั
นธเวศ, ๒๕๕๐: สั
มภาษณ์
)
ไม่
เพี
ยงแต่
เทศบาลตํ
าบลหาดเสี
้
ยวจะเริ่
มเข้
ามามี
ส่
วนในการจั
ดงานประเพณี
บุ
ญกํ
า
ฟ้
าเท่
านั
้
น นั
บตั
้
งแต่
ปี
พ.ศ. ๒๕๕๐ เป็
นต้
นมาอํ
าเภอศรี
สั
ชนาลั
ยยั
งได้
เข้
ามามี
บทบาทในการจั
ดงาน
ประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
าที
่
ตํ
าบลหาดเสี
้
ยวอี
กด้
วย โดยอํ
าเภอมี
แนวคิ
ดในการจั
ดประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
าให้
เป็
น
ประเพณี
ขนาดใหญ่
ดั
งเช่
นการจั
ดประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
าของชาวพวนตํ
าบลทุ
่
งโฮ้
ง อํ
าเภอเมื
อง จั
งหวั
ด
แพร่
โดยเฉพาะในปี
พ.ศ. ๒๕๕๐ นายอํ
าเภอศรี
สั
ชนาลั
ยมี
ดํ
าริ
จั
ดงานประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
าควบคู
่
ไป
กั
บการจั
ดงานครบรอบ ๑๐๙ ปี
อํ
าเภอศรี
สั
ชนาลั
ย แต่
ไม่
สามารถจั
ดได้
เนื
่
องจากอยู
่
ในช่
วงพระราช
พิ
ธี
พระศพ สมเด็
จพระเจ้
าพี
่
นางเธอ เจ้
าฟ้
ากั
ลยาณี
วั
ฒนาฯ กรมหลวงนราธิ
วาสราชนคริ
นทร์
(สง่
า
เกิ
ดใหญ่
, ๒๕๕๐: สั
มภาษณ์
) อย่
างไรก็
ดี
การจั
ดงานดั
งกล่
าวได้
เริ่
มจั
ดนั
บตั
้
งแต่
ปี
พ.ศ. ๒๕๕๑ เป็
น
ต้
นมา
ซึ
่
งตามทั
ศนะของชาวหาดเสี
้
ยวบางคนแล้
วเห็
นว่
าการที
่
อํ
าเภอเป็
นศู
นย์
กลางในการจั
ด
ประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
า
“...มั
นก็
ดี
ไปอย่
าง กํ
าฟ้
าบ้
านใครบ้
านมั
น ก็
จะเป็
นที
่
นั
ดพบคนหนุ
่
มสาวสมั
ยนั
้
นที
่
จะได้
มาเล่
นการละเล่
น…”
(อุ
ทิ
ศ กุ
มาร, ๒๕๕๐: สั
มภาษณ์
)
การเข้
ามามี
บทบาทในการจั
ดงานประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
าของอํ
าเภอศรี
สั
ชนาลั
ย ชาว
พวนบ้
านหาดเสี
้
ยวกลั
บมี
ความรู
้
สึ
กที
่
แตกต่
างจากเมื
่
อคร ั
้
งที
่
เทศบาลตํ
าบลหาดเสี
้
ยวจั
ดงาน
โดยเฉพาะการสนั
บสนุ
นให้
มี
การจั
ดงานประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
าให้
มี
ขนาดใหญ่
เห็
นได้
จาก
“...นายอํ
าเภอ
คนนี
้
พึ
่
งมา แกมี
ไอเดี
ยอะไรดี
ๆ เช่
น ที
่
ผ่
านมาก็
วั
นที
่
๑ มิ
ถุ
นายนก็
จั
ดครบรอบ ๑๐๙ ปี
ศรี
สั
ชนาลั
ย
วั
นครบรอบย้
อนรอยอดี
ต ที
นี
้
คนเราพอมี
ผู
้
นํ
าที
่
มี
ทั
้
งพระเดช พระคุ
ณ มี
ทั
้
งศั
กดิ์
ก็
จะทํ
าให้
ดู
ใหญ่
ขึ
้
น...”
(สง่
า เกิ
ดใหญ่
, ๒๕๕๐: สั
มภาษณ์
)
อย่
างไรก็
ดี
การที
่
เทศบาลตํ
าบลหาดเสี
้
ยวตลอดจนอํ
าเภอศรี
สั
ชนาลั
ยเข้
ามามี
บทบาทในการจั
ดงานประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
าของตํ
าบลหาดเสี
้
ยว ชาวพวนบ้
านหาดเสี
้
ยวก็
ยั
งคงยื
นยั
นที
่
จะจั
ดงานประเพณี
บุ
ญกํ
าฟ้
าของตนเองต่
างหาก แม้
ว่
ารู
ปแบบของงานจะมี
ขนาดเล็
กกว่
าเนื
่
องจาก
เป็
นการจั
ดระดั
บหมู
่
บ้
านที
่
ผู
้
ใหญ่
บ้
านของแต่
ละหมู
่
บ้
านในตํ
าบลหาดเสี
้
ยวจะเป็
นผู
้
ประสานงานโดย