Page 133 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

๑๒๓
แสดงนั้
นจะแฝงไว้
ด้
วยข้
อคิ
ด หรื
อคติ
สอนใจจากคํ
าพู
ด และพฤติ
กรรมหรื
อบทบาทของผู้
แสดง ซึ่
งสามารถ
กล่
าวได้
ว่
าการดู
ลิ
เกแต่
ละครั้
งผู้
ชมย่
อมได้
ข้
อคิ
ด หรื
อคติ
สอนใจเสมอ อาจจะเป็
นเรื่
องของความกตั
ญญู
กตเวที
ความเพี
ยรพยายาม ความซื่
อสั
ตย์
ความเสี
ยสละ ความขยั
นอดทน ความรั
ก ความผู
กพั
นใน
ครอบครั
ว ความเสี
ยสละ รวมไปถึ
งความจงรั
กภั
กดี
ต่
อชาติ
ศาสนา พระมหากษั
ตริ
ย์
ด้
วย หากจะสรุ
ปถึ
ข้
อคิ
ดสํ
าคั
ญที่
ได้
รั
บก็
คื
อ “ทํ
าดี
ได้
ดี
ทํ
าชั่
วได้
ชั่
ว” ซึ่
งเป็
นแก่
นแท้
ของคํ
าสอนในพระพุ
ทธศาสนานั่
นเอง
ความคลี่
คลายเปลี่
ยนแปลงด้
านภาพสะท้
อนทางวั
ฒนธรรมที่
ปรากฏอยู่
ในการแสดงลิ
เก
วั
ฒนธรรมมี
ธรรมชาติ
คล้
ายคลึ
งกั
บสรรพสิ่
งในโลก กล่
าวคื
อ เมื
อมนุ
ษย์
สร้
างขึ้
นมาแล้
วก็
ใช้
ประโยชน์
ในการแก้
ปั
ญหาและตอบสนองความต้
องการในชี
วิ
ต แต่
เมื่
อเหตุ
ปั
จจั
ยและสิ่
งแวดล้
อม
เปลี่
ยนแปลงไป มนุ
ษย์
ก็
ต้
องมี
การปรั
บปรุ
งวั
ฒนธรรมซึ่
งเป็
นเครื่
องมื
อในการแก้
ปั
ญหาและตอบสนอง
ความต้
องการนั้
นให้
เหมาะสมและมี
ประสิ
ทธิ
ภาพยิ่
งขึ้
น (กรมศิ
ลปากร. มปป. ๒๙)
การแสดงลิ
เก เป็
นวั
ฒนธรรมอย่
างหนึ่
ง ดั
งนั้
นจึ
งมี
การการคลี่
คลายวิ
วั
ฒนาการ หรื
อมี
การพั
ฒนา
ต่
อเนื่
องกั
นมาเรื่
อย ๆ ซึ่
งสอดคล้
องกั
บ กรมศิ
ลปากร (๒๕๔๐ : ๑๔ - ๑๕) ที่
กล่
าวว่
า “...วั
ฒนธรรมย่
อม
เปลี่
ยนแปลงไปตามเงื่
อนไขและกาลเวลา เมื่
อมี
การประดิ
ษฐ์
หรื
อค้
นพบสิ่
งใหม่
วิ
ธี
ใหม่
ที่
ใช้
แก้
ปั
ญหาและ
ตอบสนองความต้
องการของสั
งคมได้
ดี
กว่
า ย่
อมทํ
าให้
สมาชิ
กของสั
งคมเกิ
ดความนิ
ยม และในที่
สุ
ดอาจเลิ
ใช้
วั
ฒนธรรมเดิ
ม การจะรั
กษาวั
ฒนธรรมเดิ
มไว้
ได้
จึ
งต้
องปรั
บปรุ
งเปลี่
ยนแปลง หรื
อพั
ฒนาวั
ฒนธรรมนั้
ให้
เหมาะสม มี
ประสิ
ทธิ
ภาพตามยุ
คสมั
ย...”
วั
ฒนธรรมที่
ปรากฏอยู่
ในการแสดงลิ
เกเท่
าที่
ผู้
วิ
จั
ยได้
ศึ
กษานี้
มี
วั
ฒนธรรมที่
ดี
งามหลายอย่
างที่
ยั
งคงอนุ
รั
กษ์
ไว้
และบางสิ่
งอาจมี
การคลี่
คลายเปลี่
ยนแปลงไป ดั
งนี้
๑. ขนบประเพณี
ค่
านิ
ยมและความเชื่
ลิ
เก เป็
นศิ
ลปะการแสดงที่
มี
แบบแผน หรื
อธรรมเนี
ยมปฏิ
บั
ติ
สื
บทอดมาแต่
โบราณ จนเรี
ยกได้
ว่
าเป็
นประเพณี
และค่
านิ
ยมอั
นดี
งามอยู่
หลายประการ เช่
น การไหว้
ครู
ก่
อนการแสดง การแสดงความ
เคารพต่
อผู้
อาวุ
โส การโหมโรง การรํ
าถวายมื
อ การออกแขก และการจั
ดพิ
ธี
ไหว้
ครู
ประจํ
าปี
รวมทั้
งความ
เชื่
ออื่
น ๆ ที่
เป็
นแนวปฏิ
บั
ติ
เพื่
อความเป็
นสิ
ริ
มงคล และความเจริ
ญรุ่
งเรื
องในการประกอบอาชี
พ ดั
งนั้
ถึ
งแม้
กาลเวลาจะผ่
านไป สภาพสั
งคมและสิ
งแวดล้
อมจะเปลี่
ยนแปลงไปอย่
างไร แต่
ลิ
เกยั
งคงยึ
ดปฏิ
บั
ติ
ใน
ด้
านขนบประเพณี
ค่
านิ
ยม และความเชื่
อไว้
อย่
างเคร่
งครั
ด ดั
งนี้
๑.๑ มี
การไหว้
ครู
ก่
อนการแสดง ศิ
ลปิ
นลิ
เกมี
ความเคารพนั
บถื
อพ่
อแก่
อย่
างสู
งสุ
ด ดั
งนั้
นทุ
ครั้
งที่
มี
การแสดง ต้
องทํ
าพิ
ธี
ไหว้
ครู
บู
ชาพ่
อแก่
ซึ่
งตั้
งอยู่
บนที่
บู
ชาหลั
งโรงลิ
เก
๑.๒ การแสดงความเคารพต่
อผู้
อาวุ
โส
ผู้
น้
อยเคารพผู้
อาวุ
โสก่
อนออกแสดงในครั้
งแรกของ
ตนเอง
๑.๓ มี
การโหมโรงเพื่
อบู
ชาครู
ด้
วยเพลงในชุ
ดโหมโรงเย็
นที่
เป็
นแบบแผนปฏิ
บั
ติ
สื
บมา
๑.๔ มี
การรํ
าถวายมื
อด้
วยเพลงช้
าเพลงเร็
วตามแบบแผนดั้
งเดิ
ม อี
กทั้
งมี
การนํ
าชุ
ดการแสดง
อย่
างอื่
นมารํ
าสลั
บสั
บเปลี่
ยนบ้
าง
๑.๕ การออกแขก มี
การปรั
บเปลี่
ยนให้
เหมาะสมกั
บยุ
คสมั
ย แต่
ยั
งรั
กษาเอกลั
กษณ์
เดิ
มไว้
คื
การร้
องเพลงในทํ
านองของแขก พร้
อมทั้
งมี
เด็
ก ๆ แต่
งชุ
ดแขกออกมาเต้
นรํ