Page 40 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

ศิ
ลปะการต่
อสู
ป้
องกั
นตั
วแบบไทย: คุ
ณค่
าแท้
และกระบวนการถ่
ายทอด กรณี
ศึ
กษาครู
วิ
ชิ
ต ชี
เชิ
31
สั
งคม คื
อ การมี
วิ
นั
ย เสี
ยสละเพื่
อส่
วนรวม กระบวนการถ่
ายทอดที่
สํ
าคั
ญประกอบด้
วย การจั
ประสบการณ์
ตรงให้
กั
บผู
เรี
ยนโดยครู
ต้
นแบบที่
มี
คุ
ณภาพ ด้
วยการสอนทั
กษะพร้
อมการอบรมบ่
นิ
สั
ยผู
เรี
ยน
เฉลิ
ม อุ
นทอง (2547 ) ทํ
าการวิ
จั
ยเรื่
อง มวยไทยยุ
คโลกาภิ
วั
ฒน์
มี
วั
ตถุ
ประสงค์
เพื่
อศึ
กษา
ระเบี
ยบแบบแผน และประเพณี
ของศิ
ลปะมวยไทยและศึ
กษากระบวนการถ่
ายทอดศิ
ลปะมวยไทยใน
ยุ
คโลกาภิ
วั
ตน์
ดํ
าเนิ
นการวิ
จั
ยศึ
กษาค้
นคว้
าจากเอกสารปฐมภู
มิ
และทุ
ติ
ยภู
มิ
เก็
บข้
อมู
ลโดยวิ
ธี
สั
งเกต
และสั
มภาษณ์
จากกลุ
มตั
วอย่
าง 5 สนาม ซึ
งได้
แก่
โรงเรี
ยนนายร้
อยตํ
ารวจ ค่
ายมวยศศิ
ประภายิ
ศู
นย์
สอนศิ
ลปะมวยไทยต้
านภั
ยยาเสพติ
ด โรงเรี
ยนมวยไทย และสนามมวยเวที
ลุ
มพิ
นี
นํ
าข้
อมู
ลที่
ได้
มาวิ
เคราะห์
ในรู
ปแบบพรรณนาวิ
เคราะห์
ผลการวิ
จั
ยพบว่
า ระเบี
ยบแบบแผนและประเพณี
ของศิ
ลปะมวยไทยมี
ทั
งการยกครู
หรื
อการ
มอบตั
วเป็
นศิ
ษย์
การร่
ายรํ
าไหว้
ครู
การแต่
งกายของนั
กมวยไทย เครื่
องรางของขลั
ง วงดนตรี
และ
ดนตรี
ที่
บรรเลงประกอบการชกมวยไทย และกระบวนการถ่
ายทอดศิ
ลปะมวยไทยมี
วิ
วั
ฒนาการมา
หลายร้
อยปี
ตั
งแต่
สมั
ยกรุ
งสุ
โขทั
ยถึ
งแม้
จะมี
ความแตกต่
างกั
นบ้
างในเรื่
องการยกครู
คื
อ สมั
ยก่
อนต้
อง
ทํ
าทุ
กครั
งก่
อนมี
การถ่
ายทอดศิ
ลปะมวยไทย แต่
ปั
จจุ
บั
นทํ
าการยกครู
เป็
นบางแห่
ง การรํ
าไหว้
ครู
ก่
อน
การชกของนั
กมวยสมั
ยก่
อนพิ
ถี
พิ
ถั
นมาก แต่
ปั
จจุ
บั
นการรํ
าไหว้
ครู
ทํ
าไปเพราะเป็
นสิ
งที่
ปฏิ
บั
ติ
ต่
อ ๆ
กั
นมาเท่
านั
นไม่
เน้
นมากนั
ก ในเรื่
องความเชื่
อเกี่
ยวกั
บเครื่
องรางของขลั
งสมั
ยก่
อนนั
บถื
อและเชื่
อมาก
แต่
ปั
จจุ
บั
นไม่
เชื่
อมากนั
ก วงดนตรี
ที่
บรรเลงประกอบการชกมวยไทยสมั
ยก่
อนบรรเลงกั
นสด ๆ
ปั
จจุ
บั
นมี
การแสดงสดบ้
าง แต่
ก็
มี
บางสนามที่
ใช้
วิ
ธี
การเปิ
ดแถบบั
นทึ
กเสี
ยงหรื
อแผ่
นบั
นทึ
กเสี
ยง
แทนการบรรเลงสด ในเรื่
องการแต่
งกายสมั
ยก่
อนไม่
มี
กติ
กากํ
าหนดปั
จจุ
บั
นกํ
าหนดให้
มี
การสวม
นวม สวมกางเกงตามสี
มุ
มของตนเอง สวมกระจั
บ ในสมั
ยก่
อนใช้
อาวุ
ธมวยไทยครบทั
งหมั
ด เท้
เข่
า ศอก ปั
จจุ
บั
นอาวุ
ธที่
ใช้
มี
เฉพาะอาวุ
ธที่
นั
กมวยถนั
ดเท่
านั
น อาวุ
ธมวยไทยจึ
งใช้
ไม่
ครบ
ระเบี
ยบแบบแผนและประเพณี
ของศิ
ลปะมวยไทยในปั
จจุ
บั
นเปลี่
ยนแปลงไป เพราะจุ
ดมุ ่
งหมายของ
ถ่
ายทอดศิ
ลปะมวยไทยเปลี่
ยนไปจากเดิ
ม คื
อแต่
เดิ
มมี
จุ
ดมุ
งหมายเพื่
อการเป็
นนั
กรบเพี
ยงอย่
างเดี
ยว
ปั
จจุ
บั
นนั
กมวยและครู
มวยจะมุ
งฝึ
กการใช้
อาวุ
ธที่
ทํ
าให้
ได้
คะแนนมากที่
สุ
ด เนื่
องจากผู
จั
ดการแข่
งขั
ชกมวยไทยจะต้
องจั
ดการแข่
งขั
นชกมวยไทยตามความนิ
ยมของผู
ชมทํ
าให้
หั
วหน้
าค่
ายมวยต้
องผลิ
นั
กมวยตามความต้
องการของผู
ชมและผู
จั
ดการแข่
งขั
นชกมวยไทย
ชาญชั
ย ยมดิ
ษฐ์
(2548) ทํ
าการวิ
จั
ย เรื่
อง การศึ
กษารู
ปแบบกิ
จกรรมการพั
ฒนาและสร้
าง
เสริ
มกี
ฬามวยไทย: แบบบู
รณาการในโครงการมหกรรมกี
ฬาภู
มิ
ปั
ญญาไทย โดยมี
วั
ตถุ
ประสงค์
เพื่