ศิ
ลปะการต่
อสู
้
ป้
องกั
นตั
วแบบไทย: คุ
ณค่
าแท้
และกระบวนการถ่
ายทอด กรณี
ศึ
กษาครู
วิ
ชิ
ต ชี
้
เชิ
ญ
8
สมั
ยอยุ
ธยา
: หลั
กฐานที่
เด่
นชั
ดเรื่
องของศิ
ลปะการต่
อสู
้
ป้
องกั
นตั
วในยุ
คนี
้
จะขอกล่
าวถึ
ง
พระปรี
ชาสามารถของสมเด็
จพระนเรศวรมหาราช พระมหากษั
ตริ
ย์
ที่
ทรงกอบกู
้
เอกราชให้
แก่
ประเทศ
ไทยที่
ได้
บั
นทึ
กไว้
ในพงศาวดารฉบั
บพั
นจั
นทุ
มาศ ( กรมศิ
ลปากร, 2507 : 155 ) ดั
งนี
้
...สมเด็
จพระนเรศวรเป็
นเจ้
าทรงม้
าทวนไล่
ข้
าศึ
กเข้
าไป...
ลั
กไวทํ
ามู
ถื
อดาบดั
้
งเข้
ามาจะกุ
มพระองค์
ๆ ทรงแทงด้
วยพระ
แสงทวนถู
กลั
กไวทํ
ามู
ๆ บั
่
นต้
องพระแสงทวนเป็
นแผล แต่
ลั
กไวทํ
ามู
ตาย ทหารทดถื
อโตมรและหอกใหญ่
ตรงเข้
ามา
ทรงฟั
นด้
วยพระแสงดาบถู
กสะพายแล่
งล้
มลงตาย...
นอกจากนี
้
กษั
ตริ
ย์
ที่
ทรงพระปรี
ชาสามารถทางการต่
อสู
้
อี
กพระองค์
หนึ
่
งในสมั
ยอยุ
ธยาที่
มี
ผู
้
กล่
าวถึ
ง
เสมอคื
อ ขุ
นหลวงสรศั
กดิ
์
หรื
อสมเด็
จพระเจ้
าเสื
อ พระองค์
ทรงโปรดการชกมวยมากและทรงมี
พระ
ปรี
ชาสามารถในการต่
อสู
้
เชิ
งมวยอย่
างยิ ่
ง ทรงเคยปลอมพระองค์
ไปชกมวยกั
บชาวบ้
าน ดั
งความตอน
หนึ
่
งว่
า ( ประยู
ร พิ
ศนาคะ,2500 : 300-301 )
...สมเด็
จพระเจ้
าเสื
อชอบเสด็
จประพาสตามพระราชอั
ธยาศั
ย
ครั
้
งหนึ
่
งที่
เมื
องวิ
เศษไชยชาญมี
การฉลองพระอารามที่
สร้
าง
ใหม่
หลายวั
นหลายคื
น มี
มหรสพหลายอย่
าง มี
การเปรี
ยบ
คู
่
ชกมวยด้
วยผู
้
คนล้
นหลาม สมเด็
จพระเจ้
าเสื
อ... ปลอม
พระองค์
เป็
นคนสามั
ญ ... ขอเข้
าเปรี
ยบมวยด้
วย ชาววิ
เศษ
ไชยชาญรู
้
ว่
ามี
มวยชาวกรุ
งอาจหาญมาขอเปรี
ยบชก... ใคร่
จะได้
ชมฝี
มื
อ และเมื่
อขึ
้
นชกย ั
งไม่
ทั
นออกเหงื่
อคู
่
ชกก็
มี
อั
น
เป็
นพ่
ายแพ้
โดยง่
าย ... จนหาคู
่
ชกไม่
ได้
อี
ก ต่
างเกรงกลั
วฝี
พระหั
ตถ์
และเป็
นที่
ทึ
่
งของชาววิ
เศษไชยชาญนั
กว่
าชาวกรุ
ง
ผู
้
นี
้
ฝี
มื
อมวยดั
งเทวดา......
จะเห็
นว่
าศาสตร์
ของการต่
อสู
้
ป้
องกั
นตั
วนั
้
นมี
พั
ฒนาการมาตั
้
งแต่
การสร้
างชาติ
ไทยเป็
นต้
นมา และได้
มี
การพั
ฒนารู
ปแบบของศาสตร์
เรื่
อยมาจนถึ
งปั
จจุ
บั
น ซึ
่
งในยามสงบการฝึ
กการต่
อสู
้
ด้
วยมื
อเปล่
าและ
การต่
อสู
้
โดยใช้
อาวุ
ธดั
งกล่
าวของทหารได้
กลายเป็
นกี
ฬาพื
้
นบ้
านที่
นิ
ยมเล่
นและประลองฝี
มื
อกั
นเป็
น
ประจํ
าเพื่
อเตรี
ยมความพร้
อมสํ
าหรั
บยามเกิ
ดศึ
กสงคราม