Page 16 - งานวิจัย - www.culture.go.th/research

Basic HTML Version

ศิ
ลปะการต่
อสู
ป้
องกั
นตั
วแบบไทย: คุ
ณค่
าแท้
และกระบวนการถ่
ายทอด กรณี
ศึ
กษาครู
วิ
ชิ
ต ชี
เชิ
7
ดาบคู
และดาบดั
ง จะเห็
นได้
ว่
าอาวุ
ธดั
งกล่
าวส่
วนมากเป็
นอาวุ
ธที่
เป็
นเครื่
องมื
อที่
ใช้
ในชี
วิ
ตประจํ
าวั
และทํ
ามาหากิ
นในยามปกติ
แต่
เมื่
อมี
สงครามก็
สามารถคว้
าอาวุ
ธที่
ใช้
อยู
ประจํ
าวั
นมาใช้
เป็
นอาวุ
ธใน
สงครามได้
ทั
นที
นอกจากนี
คนไทยย ั
งรู
จั
กการนํ
าสั
ตว์
ที่
ใช้
เป็
นพาหนะในยามปกติ
มาจั
ดกํ
าลั
งทั
พด้
วย
เช่
น ม้
าที่
เป็
นพาหนะส่
วนตั
วของบุ
คคลที่
ทุ
กบ้
านมั
กจะมี
ไว้
ใช้
เป็
นพาหนะในการติ
ดต่
อระหว่
าง
หมู
บ้
านก็
สามารถนํ
ามาใช้
ในการสงคราม ในการหาข่
าว ติ
ดต่
อสื่
อสารระหว่
างกองทั
พและต่
อสู
สั
ตว์
อี
กประเภทหนึ
งที่
นํ
ามาใช้
ในชี
วิ
ตประจํ
าวั
นและการสงครามได้
แก่
ช้
าง ช้
างเป็
นสั
ตว์
พาหนะที่
ใช้
ลํ
าเลี
ยงสิ
งของและผู
คนในท้
องถิ
นทุ
รกั
นดาร นอกจากช้
างจะใช้
เป็
นพาหนะและสั
ตว์
ใช้
งานแล้
ว คน
ไทยถื
อว่
าช้
างเป็
นสั
ตว์
คู
บุ
ญบารมี
ของพระมหากษั
ตริ
ย์
ในยามสงครามผู
ที่
ใช้
ช้
างเป็
นพาหนะ ได้
แก่
พระมหากษั
ตริ
ย์
พระบรมวงศานุ
วงศ์
และแม่
ทั
พ การที่
พระมหากษั
ตริ
ย์
ทรงกระทํ
าการรบบนหลั
ช้
างที่
เรี
ยกว่
าการกระทํ
ายุ
ทธหั
ตถี
ถื
อได้
ว่
าเป็
นลั
กษณะของการรบที่
กล้
าหาญอย่
างยิ
งและสมควรได้
รั
การยกย่
องพระเกี
ยรติ
ยศ ( สุ
จิ
ตรา สุ
คนธทรั
พย์
,2540 )
จากความสํ
าคั
ญของการต่
อสู
นี
เองทํ
าให้
เกิ
ดวิ
ชาการต่
อสู
ต่
าง ๆ ของคนไทยอั
น ได้
แก่
มวย
ไทยซึ
งเป็
นวิ
ชาการต่
อสู
ด้
วยมื
อเปล่
าที่
ไม่
ใช้
อาวุ
ธและกระบี่
กระบองเป็
นวิ
ชาการต่
อสู
ที่
ใช้
อาวุ
ธ รวม
ทั
งการต่
อสู
บนหลั
งสั
ตว์
ที่
เป็
นพาหนะได้
แก่
ม้
า และช้
าง ทํ
าให้
เกิ
ดเป็
นวิ
ชาอั
ศวกรรมซึ
งเป็
นวิ
ชาการ
ต่
อสู
โดยใช้
อาวุ
ธบนหลั
งม้
า วิ
ชาคชกรรมเป็
นวิ
ชาการต่
อสู
โดยใช้
อาวุ
ธบนหลั
งช้
าง รวมทั
งตํ
าราพิ
ชั
สงครามอั
นเป็
นเรื่
องการวางแผนและกลยุ
ทธ์
ในการรบ วิ
ชาต่
าง ๆ เหล่
านี
ล้
วนแต่
เป็
นวิ
ชาที่
มี
คุ
ประโยชน์
แก่
คนไทยอย่
างใหญ่
หลวงในการที่
ทํ
าให้
ประเทศสามารถดํ
ารงความเป็
นเอกราชมาได้
จน
ถึ
งปั
จจุ
บั
น การยื
นย ั
นถึ
งความเป็
นมาของศาสตร์
การต่
อสู
ป้
องกั
นตั
วนี
ตั
งแต่
สมั
ยกรุ
งสุ
โขทั
ยเป็
นต้
นมา
พบได้
ในตั
วอย่
างของวรรณกรรมต่
อไปนี
สมั
ยสุ
โขทั
: กฎมณเฑี
ยรบาลได้
กล่
าวถึ
งการต่
อสู
ป้
องกั
นตั
วที่
แสดงในกระบวนแห่
ในพิ
ธี
คเชนทรั
ศวสนานซึ
งเป็
นพิ
ธี
สร้
างความสวั
สดิ
มงคลแก่
ช้
าง ( กรมศิ
ลปากร, 2521: 136-137 ) ดั
งนี
...เมื่
อแรกเสด็
จออกพ่
อช้
าง รั
นแทะวั
วชน กระบื
อชน ชุ
มพา
ชนช้
าง ชนคน..…โคนปลํ
ามวย ตี
ดั
งฟั
นแย ้
งเชิ
งแวงเล่
นกล
คลี
ม้
า...เสด็
จออกเบิ
กราชกุ
ลถวายบั
งคมตี
7 ลา เรี
ยกม้
าฬ่
ช้
าง ระเบงซ้
ายขวา รํ
าดาบซ้
ายขวา ระบํ
าออกหม่
งครุ ่
มพั
พานนํ
าหม่
งครุ ่
ม หน้
ากลอง ตี
ไม้
พุ
งหอก...
ข้
อความดั
งกล่
าวแสดงให้
เห็
นลั
กษณะของการแสดงความสามารถในการขี่
ช้
างม้
าและการต่
อสู
เช่
การแสดงหม่
งครุ ่
ม ชกมวย รํ
าดาบของทหารในสมั
ยนั